"Александр Ляховский. Трагедия и доблесть Афгана " - читать интересную книгу автора

Узбеки расселены на севере страны (провинции Джаузджан, Фарьяб,
Балх, Кундуз). Основное занятие - земледелие.
Чараймаки сохранили племенное деление (джамшиды, фирузкухи,
таймани, тимури и др.).
Туркмены живут большей частью в северных и северо-западных районах
и ведут оседлый образ жизни. У них частично сохранились родоплеменные
отношения (эксари, салори, сарыки, теке, иомуды, алили и др.).
Нуристанцы - во многом еще загадочный и недостаточно изученный
народ, как предполагается, потомки одной из народностей Средиземноморья,
оставшейся на востоке Афганистана на отрогах Гиндукуша, в горных северных
районах афганских провинций Лагман и Кунар со времен завоевательских походов
Александра Македонского. Длительное время их обычаи и нравы отличались от
местных народностей и племен, поэтому населяемый ими район назывался
Кафиристан (от слова "кафир" - "неверный"). И только с принятием ими ислама
(около ста лет назад) он стал называться Нуристан (от слова "нур" - свет).
Занимаемые нуристанскими племенами (сиях-пуши, сафид-пуши) территории
центральной государственной властью Афганистана в течение всего периода не
контролировались.
Белуджи расселены главным образом в южной части Афганистана - в
провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. Их постигла такая же участь, как и
пуштунов, - оказались разделенными произвольно проведенными границами. В
Афганистане существует и "белуджская проблема". Белуджские племена (наруи,
брагуи, рашхани, санджарани, гургидж, малеки, рейги и др.) поддерживают
связь с родственными племенами, находящимися в Иране и Пакистане. Стремятся
к объединению своей нации. Забегая несколько вперед, отмечу, что белуджи
практически не участвовали в афганском мятежном движении, хотя попытки
склонить их к этому постоянно предпринимались со стороны Пакистана и Ирана.
Немаловажное место в афганском обществе занимают также сикхские и
индусские общины. Сикхи и индусы проживают в основном в Кабуле, Джелалабаде,
Кандагаре и Чарикаре, а также встречаются и в других провинциальных центрах.
Таджики, узбеки, туркмены, чараймаки и другие национальности и
народности севера Афганистана испытывают чувства национальной гордости
"исконных хозяев" не только северных, но и других территорий страны.
Несмотря на многовековую общность исторических судеб пуштунов, таджиков,
узбеков и других национальностей и народностей ДРА, недоверие и национальная
рознь между ними сохранились.
До апреля 1978 г. непуштунское население испытывало двойной гнет:
со стороны своих феодалов и со стороны пропуштунской центральной власти.
Традиционно мелкие народности и национальности являлись объектом
дискриминационной политики как в экономической, так и в
социально-политической и культурной областях, которую осуществляли по
отношению к ним правящие круги. Пуштуны назначались преимущественно на
высшие и руководящие посты в госаппарате, армии, местных органах власти и
управления. Например, все губернаторы провинций, а также подавляющее
большинство крупных феодалов и помещиков были пуштунами. На протяжении
длительного времени проводилась политика насильственной пуштунизации
районов, традиционно населенных национальными меньшинствами, насаждался и
подогревался пуштунский шовинизм. Несмотря на то что большинство населения
страны говорило на языке дари (фарси), лидирующие позиции языка пушту были
зафиксированы в конституции 1964 г.