"Александр Ляховский. Трагедия и доблесть Афгана " - читать интересную книгу автора

выкупа и т. п.). Как говорит пуштунская пословица, сражаются за землю,
золото и женщин ("зан, зар о замин"). Но сражаются и во имя престижа
("хейсат") и во имя чести ("намус").
в) Священная война "джихау" (или "газават") имеет радикальное
отличие: такая война вызывается религиозным деятелем и направлена на борьбу
против иностранцев - неверных. Она возвышается над ценностями и кодексом
племени путем призыва к борьбе с "неверными" за ислам и шариат. Здесь уже
нет убитых ("кошта"), здесь есть мученики за веру ("шахиды"). Нет больше ни
воина, ни пуштуна - есть "моджахед", сражающийся с "кафиром" (неверным). И
хотя "джихад" не межплеменная война, она сохраняет многие черты межплеменных
войн и их тактику.
В отношении свободных пуштунских племен афганское руководство не
сумело избежать целого ряда шагов, приведших к серьезному нарушению
сложившихся семейных, родственных и этнических связей и вызвавших рост
оппозиции, особенно на периферии (насильственный призыв в армию, нанесение
неоправданных бомбо-штурмовых ударов по местам их расселения, репрессивные
меры в отношении отдельных вождей и старейшин племен и др.).
Усиливая традиционные сепаратистские настроения и недоверие вождей
к центральным органам власти (обвинение лидеров НДПА в стремлении "замены
вождей на комиссаров"), используя шантаж и подкуп, противникам режима
удалось склонить на свою сторону значительную часть пуштунских племен и
других национальных меньшинств Афганистана, вследствие чего племенные
ополчения, ранее традиционно сотрудничавшие с кабульским правительством и
несущие охрану границ, перестали ему подчиняться и перешли в лагерь
вооруженной оппозиции.
Таджики проживают главным образом в северных и центральных районах
Афганистана. Правда, их колонии встречаются и в других провинциях страны.
Основное занятие таджиков - земледелие. Племенное деление у этой
национальности практически отсутствует. Таджики составляют значительную
прослойку городского населения (особенно в Кабуле и Герате). Часть таджиков
именуют себя сардехи (район Газни), гальча (Бадахшан), герати, дехван
(Фарах, Кандагар), гури (Герат).
Хазарейцы расселены в центральной части страны - Хазараджате,
охватывающем частично шесть провинций. По преданию - потомки воинов
Чингисхана. Основное занятие хазарейцев - земледелие и пастбищное
скотоводство. Сохранилось родоплеменное деление (джугури, урузгани,
даикунды, даиваньги, якауланг, шейхали, бексуд и др.). Они проживают
компактно. Формируют свои общины, члены которых связаны не только
экономически, но и религиозно. Хазарейское население исповедует ислам
шиитского толка. Такое положение отрицательно сказывается на
взаимоотношениях с другими народностями Афганистана, большинство из которых
являются суннитами.
Хазарейцы оказались первой жертвой махрового пуштунского
национализма, проповедываемого X. Амином и его соратниками, и именно они
первыми начали активную борьбу против режима НДПА. Толчком к этому послужили
действия властей, когда в Дарай Юсуфе живьем сбросили в угольную шахту около
100 шахтеров, выразивших недовольство ухудшением своего материального
положения, а также рейд специально сформированного пуштунского отряда во
главе с дядей X. Амина Абдуллой по районам проживания хазарейцев,
ознаменовавшийся многими убийствами и грабежами населения.