"Александр Ляховский. Трагедия и доблесть Афгана " - читать интересную книгу автора Каждый пуштун очень гордится тем, что принадлежит к этой нации, и
дорожит своей свободой. А. Е. Снесарев[4] в труде "Афганистан" (1921) приводит фразу пуштунов на упрек англичан, что у них, афганцев, взаимные распри, волнения, бедность: "Пусть мы бедны и у нас льется кровь... это наше внутреннее дело, но мы, афганцы, всегда и прежде всего свободны". Любовь жителей Афганистана к своему Отечеству нашла отражение в пословице: "Родная земля дороже всего мира". Афганцы с большим уважением относятся к памяти своих предков, фанатично ей преданы. Это является одной из их сильных характерных сторон. Ведь народ, отрекающийся от своего прошлого, традиций и веры предков, не имеет и будущего, он или постепенно умирает, или перерождается. А величие нации не определяется только ее численностью и богатством. Свобода - это утопическое, манящее, сладкое, неуловимое, дурманящее слово, возведенное афганцами в своеобразный культ, которому они поклоняются с гордостью и самозабвенно на протяжении веков. Но часто захлебывались в крови те, кто пытался насладиться этой пьянящей свободой. Никому она не дается в руки, ускользает, как мираж, недоступна, как горизонт. Свобода - это прекрасная, недосягаемая мечта и надежда. Видимо, поэтому она так и желанна. Миллионы жизней брошены на ее алтарь, но где тот народ, который может сказать: "Я свободен!"? Именно за "свободу" всегда сражались афганцы с оружием в руках с чужестранцами, в межплеменных и других войнах. Эти войны практически носили перманентный характер. В зависимости от масштабов и целей они различались по типам: "кровная месть", война между племенами (межплеменная) или с центральным правительством, а также священная война мусульман ("джихад") за Традиционно делом чести каждого афганца является защита семьи, клана, племени, нации и религии. Любое зло, причиненное семье афганца или ее интересам, подлежит отмщению (часто с применением насилия). По Кодексу чести ("Пуштунвалай"), принятому у афганцев, неспособность добиться отмщения равносильна потере чести, а именно она лежит в основе осознания каждым пуштуном своего собственного "Я". а) Война, имеющая своей целью "кровную месть" (вендетта), как правило, по масштабам небольшая (семья на семью, род на род и т. д.). В ней дозволены все способы, а излюбленная тактика - засада. Убивают определенных людей, которых надо убить. Война заканчивается, когда восстанавливается равновесие в счете между противоборствующими сторонами. Результат такой войны всегда - ничья. б) Межплеменная война или война с центральным правительством ("Джанг"), как правило, избегает кровопролития. Она носит прежде всего символический характер и ведется за закрытыми дверями. В пуштунских племенах война - это прежде всего демонстрация силы. Она ведется на фоне бесконечных переговоров и соглашений: ставка при победе - добыча, а не уничтожение живой силы противника. Вполне нормальным является отказ от военных действий в обмен на выплату заранее обусловленной суммы. Межплеменная война, по традиции, очень маломобильная и разворачивается на определенной территории. Война имеет присущие ей время и пространство: сражение происходит вне деревни, сражаются только мужчины, делается это не во время уборки урожая и т. д. Главное в такой войне - завоевание первенства, старшинства, воплощенного в выгодах экономического характера (земля, добыча, выплата |
|
|