"Мартин Лютер. Лекции по Посланию к Римлянам " - читать интересную книгу автора

"чрез воскресение",- потому что Дух не прославил Его до Его воскресения,-
"из мертвых",- из числа тех, кто умер,- "о Иисусе Христе Господе нашем"[8].
5. "Чрез Которого",- потому что мы действительно все имеем от Бога, но
только через Христа,- "мы получили",- все верующие, потому что все служение
для пользы всех, как учит 4-я глава Послания к Ефесянам. "Благодать",-
посредством которой он [верующий] становится достоин служения[7],- "и
апостольство",- высшее служение, существующее в церкви,- "чтобы во имя
Его",- то есть, для и на месте Самого Христа, как мы видим во 2Кор.5:20,-
"покорять вере"[8],-[9] не с целью господствования и превосходства, как
сейчас. То есть так, чтобы все язычники могли покориться и подчиниться вере.
И это проясняет - что же подразумевается под словами "апостол язычников",
как он утверждает выше: "избранный к благовествованию Божию". "Все народы",-
эти слова говорят о том, что его служение является всеобъемлющим и
распространяется не только на одну церковь язычников, но на все церкви. 6.
"Между которыми находитесь и вы",- как часть язычников, которые покорны в
вере,- "призванные",- по Его благодати,- "Иисусом Христом",- такой
Личностью, говорю я. Павел говорит вам следующее. 7. "Всем находящимся",- по
гречески: "вам, тем, кто есть",- "в Риме возлюбленным Божиим",- потому что
Его любовь является начинанием всего доброго в нас.[10] "Призванным[11]
святым",- освященным через Христа. "Благодать",- которая дарует отпущение
грехов,- "вам и мир",- который облегчает муки совести,- "от Бога Отца
нашего",- от Которого мы имеем все,- "и Господа",- не от людей и не от мира,
потому что: "... не так, как мир дает вам, Я даю вам" (Иоан.14:27),- "Иисуса
Христа". 8. "Прежде всего[12] благодарю Бога моего",- от которого это, как и
все благое исходит,- "через Иисуса Христа",- Который является нашим
единственным Посредником,- "за всех вас[13], что вера ваша",- то есть вера,
которой вы веруете во Христа, а также, вера, которая оправдывает,-
"возвещается",- что совершается верными, а не противниками,- "во всем
мире",- через все церкви мира, потому что это пробуждает других намного
сильнее, чем в том случае, если бы вы не были римлянами. 9. "Свидетель мне
Бог",- Ему принадлежит роль гаранта истинности повествуемого,- "Которому
служу",- то есть по отношению к Котому я являюсь слугой,- "духом[14] моим",-
в духовном человеке: "... дабы, проповедуя другим, самому не остаться
недостойным" (1Кор.9:27),- "в благовествовании",- путем истолковывания и
учения,- "Сына Его",- того же Сына, о котором сказано выше [10], потому что
Он - Господь всего,- "что непрестанно воспоминаю о вас[15]",- 10. "Всегда",-
точнее говоря, не "всегда", а во всех молитвах,- "прося[16] в молитвах моих,
чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне",- так и каждый верный
пастор призван [должен] искать не того, что имеет стадо [паства] - но
стремиться к самому стаду, и любовь полностью способствует выполнению
этого,- "прийти к вам". 11. "Ибо я весьма желаю",- речь идет о духовном
стремлении, происходящем от дружелюбия [11],- "увидеть вас",- не город Рим
или отдельных людей, как (обычно) хотят любопытные, но "вас" - то есть
верующих и христиан. И он хочет видеть их не просто так, не беспричинно, но,
как он говорит: "для вас", а не "для меня самого",- "чтобы преподать вам",-
не для того, чтобы искать собственных выгод, или удовольствий - как
поступает любовь (как поступают из любви) к сладострастию - но "вам",-
"духовное",- духовный дар, а именно - служение учения [назидания],- "к
утверждению вашему"[17],- в ком уже насажена вера, чтобы вы могли укрепиться
посредством дополнительного назидания. 12. "То есть утешиться с вами [в