"Сунь Лутан. Багуа Цюань Сюэ " - читать интересную книгу автора

21-й чжан
Янское Пламя и Иньский Огонь, комментарий и суждения

Понятие Янского Пламени и его иньского соответствия принципиально. В
цюань присутствует как полностью "светлое", так и полностью "темное". Всегда
и во всем слитно действуют и работают эти Два Начала. Одно из них - это
движение Янского Пламени. В цюань это полностью светлое, внешнее, ясное.
Второе - это динамика его Иньского соответствия. В цюань это полностью
темное, скрытое, тайное. Когда приходит то, что называем Янским Пламенем,
тогда иньское содержание сменяется на Ян. Этот приход в цюань реализуется
силой и твердостью. Этим собирается и сохраняется Сянь Тянь. Приход Иньского
Огня означает замену янского действия иньским процессом. Цюань реализует это
мягкостью и податливостью. Этим питается и культивируется Сянь Тянь. Если
прибывание Янского Пламени будет продолжаться, то достигается состояние,
описываемое 6-ю целыми чертами, а цюань достигает крайней твердости и силы.
В этом направлении полностью преобладает Янское Пламя. Цюань в этом случае
содержит и проявляет крайне жесткую, внешнюю форму силы. А длительный приход
Иньского Огня непременно приводит к состоянию, описываемому 6-ю иньскими
чертами, без каких-либо включений. Достигается полная мягкость и
уступчивость (т. е. способность ассимилировать любые воздействия). Это
направление являет завершенность Иньского Огня. Цюань в таком случае
содержит крайнюю скрытность, сокровенность, способность к ассимиляции и
спокойствие. Когда Янское Пламя и Иньский Огонь в человеке действуют единым
процессом и жесткое с мягким уравновешиваются, тогда твердое и мягкое являют
одно целое. Тогда янский процесс несет в себе Инь, а иньский процесс несет
Ян. Иньские и янские процессы охватываются Единым Духом - И-Ци. (Это
позволяет в любой момент воспользоваться любым видом энергии.) Появляется
неразрывная связь с Законом Космоса, происходит отождествление со всеми его
качествами. В человеке сияет Свет, Ци без изъяна. Духовная энергия (Шэнь Ци)
переполняет человека. Устремляемся к познанию Истины. Исчезают хаотические
завихрения Ци. Пустота вибрирует. Исчезают антагонизмы и зажимы Ци.
Закладывается зародыш совершенства. В Великой Пустоте повисает драгоценная
жемчужина Золотого Ингридиента (Цзи-Дань). В тишине недвижимой Безмолвия
начинаем чувствовать и проникаться. Начинаем чувствовать и проникаться
тишиной и недвижимостью Безмолвия. В этом необходима постоянная
непоколебимость спокойствия. Непоколебимому спокойствию необходимо
постоянство. В этой медитации - источник интуиции и сущность всех природных
способностей. Возвращается Сянь Тянь. И когда зернышко Цзи-Дань, войдя в
живот, поглощается, тогда приходит знание своей судьбы без участия небесных
причин. Именно таким образом все вышеприведенное сможет открыть Истину,
скрытую в афоризмах Чжоу-И; позволит осознать взаимосвязь Принципа с
принципами приемов цюань-шу и сущность наших комментариев. Добавим к этому
постоянное устремление к Высшему, приложим работу и досуг. И тогда
переплавится духовность-Шэнь и возвратится к Пустоте. Ударом прорвется
Пустота и, освобождаясь, выйдет Истинное Тело на бесчисленные века. Тот,
кого называем Мудрым, не может не знать, что означает слово "Шэнь".
Продвинувшись в этом устремлении, тело и дух, форма и Шэнь становятся
совершенно превосходными. В союзе с Дао соединяемся с Истиной, входим в ее
сферу. Недавно мой друг Шан Юньсян глубоко и сокровенно помог мне обрести