"Сунь Лутан. Багуа Цюань Сюэ " - читать интересную книгу автора

У - цзи. Если говорить о безмятежности У - цзи, необходимо достичь ощущения
в груди Совершенной Пустоты. Мысль устремлена в Ничто. Взгляд влияет на
состояние духовности: " глаза - это властелины духа", поэтому их следует
остановить. Ни внутри, ни снаружи нет ничего, что могло бы отвлечь взгляд.
Если говорить о движении, нужно отметить, что воля свободна и она находит
свое выражение в ничем не ограниченном движении и вращении. Принципиально
важно то, что в груди - Совершенная Пустота, без мыслей и намерений, а
корень этой Пустоты лежит в животе (в Дань Тянь). От него может порождаться
Ци Беспредельности. Это Космическое Ци напоминает дымку, которая не
разделяется на темное и светлое, хорошее и плохое, чистое и мутное.
Поскольку данная форма не имеет конкретности, то, по существу вещей, назовем
ее формой Беспредельности У - цзи. Несмотря на глубочайшую сокровенность
этого Принципа, можно осознать его, устремившись всем сердцем и мыслью. И
когда озарится значение У - цзи, тогда возможностям вашим не будет предела.


7-й чжан
Учение о Великом Пределе (Тай-Цзи)

То, что имеем в виду под формой " Тай - цзи", порождается из У - цзи.
Беспредельность является матерью Инь и Ян. Левое вращение производит Ян, а
правое поворачивание - Инь. Одновременная циркуляция левого и правого
вращения и будет являться И - Ци, а И - Ци будет являться Тай - цзи. Если
говорить о структуре, нззовем это Тай - цзи, если говорить о функции,
назовем это И - Ци. Тогда Ян там, где должно быть Ян, а Инь там, где должно
быть Инь. Тогда верхнее вверху, а нижнее внизу. Ян легко переходит в Инь, а
Инь легко переходит в Ян. И - Ци подвижно, вырывается, бурлит, выходит и
возвращается естественно. Все эти изменения имеют средоточие, являющееся в
цюань как раз центром оси, на которой производятся вращение влево и
поворачивание вправо, выход и возвращение, расширение и сокращение. Это
средоточие является центром перехода и взаимной трансформации Инь и Ян. Этот
центр - корень изначальных человеческих свойств, источник Ци Поля
Бессмертия - Дань Тянь. Таким образом, Ци является основанием космического и
земного, Тянь и Ди. Ци является матерью Инь и Ян. Это и есть Тай - цзи,
поэтому отсюда и происходит Двойной Порядок, Два Начала - Лян - И.

1-й цзе " Тай - цзи Сюэ "

Из исходного положения (поза У - цзи) сначала поясница стекает вниз;
затем правая нога продвигается прямо вперед. Стопы ставятся, как мы и видим
на рис. 2. в форме неправильного четырехугольника. Ширина шага соответствует
росту шагающего. Для достижения благоприятного положения, когда ногу сзади
направляем вперед, не следует употреблять силу. Это позволяет только легкий,
совершенно незакрепощеный шаг. Ноги достаточно сгибаются в коленях, но без
заломов. Пятки симметрично стремятся выкрутиться наружу. Идея заключается в
том, что ноги держатся цельно, а в стойке " сидим", это подобно состоянию
всадника, сидящего верхом на лошади. Напряжение распределяется равномерно,
без локальных усилений и ослаблений. В начальных тренировках не стоит
употреблять ни чрезмерно низких, ни чрезмерно высоких стоек. Когда
тренированность недостаточна, то прохождение в низких стойках потребует