"Сунь Лутан. Багуа Цюань Сюэ " - читать интересную книгу автора

осуществляется правой рукой, назовем это "направлением правой протыкающей
ладони". Настоящая классификация заключает в себе то, что называем
"вращением и поворачиванием влево и вправо с одновременным протыканием
ладонью влево или вправо".


6-й чжан
Учение о Беспредельности (У-Цзи)

То, что имеем в виду под "У-цзи", соответствует состоянию человека,
который ранее не обучался. В Сердце у такого человека полнейший хаос. В нем
властвует беспорядочное движение недифференцированного И-Ци. Вполне
естественно, что в этом случае нет и упорядоченного вращения И-Ци, а подъем
и упадок не имеют ритма. Внешнее не имеет надлежащего порядка, а внутреннее
совершенно не воспитано. Осознавший действует согласно Знанию и продвигается
в своем развитии, невежда делает наперекор и откатывается назад, вплоть до
физического бессилия. Ян, достигая крайности, переходит в Инь; Инь, достигая
крайности, непременно погибает. Если таким образом постоянно откатываться,
ничего не достигнешь, настолько это фундаментально. Это искусство У-цзи
поддерживает само существование жизни. И то, что достижение состояния
Беспредельности не имеет определенных рецептов, дает прекрасный повод для
воодушевления. Мудрый Человек понимает механизм неблагоприятного и знает Дао
как основу самосовершенствования и здоровья. Этот Принцип, а не внешнее,
объединяет базовые виды цюань - Син-и, Тай-цзи и Ба-гуа. Дао - это вибрация
Единого Ци, т. е. ритмическое расширение и сжатие И-Ци. Когда находишься в
стойке У-цзи и стремишься достигнуть наивысшего состояния, заслуга будет в
озарении Блага, в возвращении к Истокам Бытия. Тогда восстанавливается
изначальное Ци Сянь Тянь. Оно спокойно, без завихрений, в центре стоит,
ничего не касаясь. Этому действу нужно следовать все последующие годы. Это
статическое внешне состояние дает возможность постижения всего сущего. Это и
есть форма, называемая "У-цзи", которая порождает Тай-цзи,
"Беспредельность", порождающая "Великий Предел". Господин Ли Дунюань
утверждал, что сам человек из Небытия порождает духовность-Шэнь, накапливает
Шэнь, из которого порождается энергия-Ци, накапливает Ци, из которого
порождается семя-Цзин. Таким образом из Ничего порождается Нечто.
Переплавляет Цзин, трансмутируя семя в энергию-Ци; переплавляет Ци,
трансмутируя его в духовность-Шэнь; переплавляет Шэнь, трансмутируя
духовность в Пустоту. Таким образом из Нечто достигается Ничто. В этом
Истинный Путь, в этом Дао боевых искусств цюань-шу. В этой мысли заключен
Принцип порождения изменений!

1- й цзе " У - цзи Сюэ "

Исходное положение - лицом вперед. Тело держится вертикально, а руки
свободно висят вдоль туловища. Ступни, согласно рисунку, образуют прямой
угол. Подошвы лежат плоско. Не следует ни подтягивать под себя пальцы ног,
ни выкручивать пятки наружу. Имеет фундаментальное значение то, чтобы в
ногах было такое ощущение легкости, как будто они стоят в пустоте. Будто
ноги существуют сами по себе и даже не осознается, движутся они или нет.
Безмятежность является структурой У - цзи, а в движении выразится функция