"Самуил Лурье. Успехи ясновидения " - читать интересную книгу автора

помещика крепостных, чтобы сдать их в солдаты вместо своих сыновей.
Помимо извечной любви народа к своей армии, тут замечательна
юридическая изобретательность, а вернее - наглость: преступный умысел,
движимый взяткой, не то что не разбивается о мрачную скалу закона - даже не
дает себе труда обогнуть ее - а подхватывает, переворачивает, играет ею.
"- Мой друг, ты ошибаешься, казенные крестьяне покупать не могут своей
братии.
- Не продажею оно и делается. Господин сих несчастных, взяв по
договору деньги, отпускает их на волю; они, будто по желанию, приписываются
в государственные крестьяне к той волости, которая за них платила деньги, а
волость по общему приговору отдает их в солдаты".
То есть документы не просто в порядке - там идиллия, даже с оттенком
патриотизма: добродетельный помещик освобождает рабов, а те по доброй
воле - из любви, например, к земледелию - вступают в сельскую общину, а
община постановлением собрания доверяет им защищать отечество.
По сравнению с этой аферой, затеянной бесправными мужичками ("Отойди,
пока сух", - советуют они Путешественнику), - что проделки Джона Лоу,
Чичикова или Мавроди? Всего лишь игра, хоть и азартная.
Трудно, кстати говоря, отделаться от мысли, что Гоголь "Путешествие из
Петербурга в Москву" читал (разве не мог свой знаменитый экземпляр ссудить
ему Пушкин?), что автору "Мертвых душ" пригодились и эта кибитка с пьяницей
Петрушкой на козлах, и многозначительная метафора: "крестьянин в законе
мертв", - и не у таможенника ли Радищева перенял таможенник Чичиков эту
округлую приятность обхождения с противоположным полом:
"Я люблю женщин для того, что они соответственное имеют сложение моей
нежности".
В средней школе не замечают (учителя невинны, ученики невнимательны),
что Путешественник обожает не одну лишь справедливость, но также и женщин -
и уже поплатился, бедный, вензаболеванием ("невоздержание в любострастии
навлекло телу моему смрадную болезнь"), и уверен, что передал инфекцию
покойной своей супруге ("Кто мне порукою в том, что не я был причиною ее
кончины? Смертоносный яд, источался в веселии, преселился в чистое ее
тело..."), и теперь терзается за детей ("Все ваши болезни суть следствия
сея отравы...").
Хорошо еще, ум его так счастливо устроен, что без особенных усилий
справляется с чувством вины: "Кто причиною: разве не правительство? Оно,
дозволял распутство мздоимное, отверзает не только путь ко многим порокам,
но отравляет жизнь граждан..."
До этой главы ("Яжелбицы") обычно никто не добирается, кроме разве
сугубых специалистов. Поучительный, актуальный сюжет обходят стороной.
Только в самом научном из научных изданий он удостоен разъяснения - вполне
ханжеского: дескать, мало ли что понаписано в художественном
произведении, - главное, что лично великий писатель ничем этаким,
разумеется, не страдал; в данном конкретном случае, зарубите себе на носу,
автор за героя, хоть и положительного, не отвечает.
Именно так и преподают: политические суждения, высказанные в
"Путешествии", - те, мол, действительно принадлежат Радищеву, а интимные
признания выплакивает в скобках воображаемое существо - двойник, тень,
типичный представитель.
Но это неправда - и книжка жива до сих пор только потому, что автор