"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

состоит не в способности распоряжаться средствами насилия, а в рациональном
контроле над предельно комплексными связями между решениями.

Усиление власти, если она преодолевает относительно элементарный порог,
трансформирует ее в не случайную и не произвольно актуализируемую форму. Не
в последнюю очередь это связано с тем, что вместе с основной властью
конституируется и другая, противоположная ей власть. Этот факт был
установлен нами в ходе анализа образования властных сцеплений. Это всегда
имеет место в том случае, когда подчиненный воздействует на властителя,
заставляя его учитывать условия и специфику ситуаций, в которых он может
осуществлять свою власть. Также и провоцирование насилия является примером
такой противоположно направленной власти. Условия роста власти имеют свои
ограничения. Именно в силу этого можно сформулировать теорию даже самой
высокой власти.

Подводя общий итог всех наших размышлений на тему насилия, следует
констатировать, что распространенное представление о противоположности или
одномерной полярности между легитимностью и насилием либо между консенсусом
и принуждением146 ошибочно. В рамках данных представлений речь, по-видимому,
идет о гражданско-повседневной конструкции, параллельно формулирующей
изложенную нами выше проблему темпорализации и дезактуализации насилия. Этот
концепт является составной частью самого кода власти, то есть является
поведенческим предписанием и означает, что властитель, прежде чем применять
насилие, всегда должен заботиться о консенсусе. Подобный анализ был бы в
качестве теории власти, а особенно - в качестве понятийного инструмента для
анализа отношений между результатами генерализации, совместимостью
(несовместимостью) средств-символов и симбиотическими механизмами,
чрезмерным упрощением.

Ни легитимность, ни насилие не могут сформироваться без помощи
симбиотических процессов. Эти понятия не просто характеризуют две
противоположности или два противоположных полюса едино' го измерения, как
если можно было бы сказать, что чем больше насилия, тем меньше легитимности,
и наоборот, но, напротив, представляют собой символические
взаимозависимости, которые проявляются там, где регулирование отношений с
симбиотическим уровнем, то есть с органической основой совместной жизни, не
может быть осуществлено без учета других требований к коммуникативным
средствам. Взаимодействие обоих названных уровней требуется для
контингентности процесса, а условия этого взаимодействия являются
эволюционно вариативными. Прежде всего они зависят от степени дифференциации
специфически политического механизма власти и от его универсальной
доступности для всех членов общества.

В следующей главе мы снова обратимся к теме вариативности
общественно-структурных требований к власти и насилию, а именно рассмотрим
их с точки зрения технологичности власти.

V. ЖИЗНЕННЫЙ МИР И ТЕХНИКА

В предыдущих главах нами был исследован механизм власти в его предельно