"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

специализированной форме дифференцированного средства коммуникации. При этом
мы не забывали о существовании множества разнообразных коммуникативных
средств. Однако, если даже рассматривать их все вместе, сфера их действия
все-таки не покрывает собой всего того, что в самом широком смысле слова
принято называть "влиянием". Все коммуникативные средства развиваются лишь
при наличии специфических констелляций интеракций, а значит, и особых
проблемных ситуаций, делая возможными разрешение последних. С самого начала
они предполагают фактическое человеческое общежитие, социальный "жизненный
мир".

После Гуссерля147 часто пишут о том, что практическое общежитие людей в
повседневных интеракциях протекает на основе очевидной уверенности в
существовании реалий мира, неважно, представляются ли они проблематичными
или же не проблематичными. Утрата очевидности - исключительно редкий случай.
Основания социального общежития и условия его долговременного существования
в нормальном случае не нуждаются в осмыслении, обусловленное им поведение не
требует оправдания, а мотивы такого поведения - специального рассмотрения и
демонстрации. Проблематизации и тематизации никогда при этом не исключаются
и всегда остаются возможными. Этих неактуальных возможностей в качестве
базиса интеракций в нормаль-лом случае оказывается вполне достаточно; если
они никого не беспокоят, значит, все функционирует нормально.

Это фундаментальное условие жизненного мира повседневности нельзя
элиминировать. Оно покоится на узости и слабости человеческой способности
осознанно перерабатывать переживания. Ни культурный прогресс, ни рост
технических или нормативных факторов, зависимостей или регламентации, ии
феноменологическую программу выявления всех смысловых конструкций
изначальной субъективности нельзя понимать в качестве процесса постепенного
переоформления неосознанного содержания сознания, постепенного перехода от
первичной наивности к рациональности. Ни развитие, ни просвещение не следует
считать простым замещением плохого хорошим. Жизненный мир в своем статусе
горизонта неактуализированных возможностей всегда остается предосознанным.
Поэтому рост эффективности социального порядка возможен лишь в виде
умножения формулируемых и не формулирумых, проблематизированных и не
проблематизированных смысловых предпосылок социального общения.

В условиях социального общения возрастание эффективности принимает
форму техники. Снова следуя Гуссерлю148, но отказываясь от его негативной
оценки техники с позиций трансцендентальных мыслительных возможностей, мы
усматриваем сущность технического в разгрузке смыслообразую-Щих процессов
переживания и действия от восприятия, формулирования и коммуникативной
экспликации всех вытекающих смысловых отношений.

В пограничном случае техника принимает формы автоматизации и
калькуляции при переработке ин формации, оперировании идеальными единицами
исключая в ходе этих операций из сознания их более широкий смысл. Технизация
делает возможной селективную обработку комплексных обстоятельств и тем самым
вызывает к жизни новую организацию возможностей мира, который остается при
этом совместимым с границами сознания и, таким образом сохраняет свой статус
жизненного мира.