"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

Власть конституируется посредством распределения предпочтений в пользу
тех или иных альтернатив и поэтому содержательно зависит от констелляций
данных предпочтений. В предыдущей главе мы удовлетворились этой общей
констатацией, чтобы затем обратиться к общим проблемам кодов. Теперь мы
собираемся сконцентрировать свое внимание непосредственно на задаче
прояснения взаимоотношений власти и насилия.

Власть в ее связи с другими структурами социальных систем в качестве
условия своего существования обладает определенным множеством альтернатив и
определенным порядком преференций. Она не является абсолютно автаркичным
предметным комплексом и как в вопросе условий своих возможностей, так и в
вопросе уровня потребностей и притязаний зависит от внешних факторов. Часто
замечают, что власть изменяется вместе с типом и мерой дифференциации
общественной системы, а также в зависимости от уровня разделения труда в
Сдельных системах тех или иных организаций135. Исходя из этого, в
зависимости от типа альтернатив, которые либо оказываются предпочтительнее
других, либо теряют свою привлекательность, можно конструировать различные
типологии власти. Впрочем, подробно рассматривать эти варианты мы в Рамках
данного исследования, к сожалению, не имеем возможности. В целом же следует
ясно осознавать, что вместе с растущими вследствие дифференциации
взаимозависимостями возрастают как возможности власти, так и потребность в
ней, хотя вопрос об "адекватности" власти следует тем не менее рассматривать
отдельно. Не стоит представлять дело так, будто общественное развитие
автоматически порождает власть, в которой оно нуждается, будто власть
возникает сама собой как побочный продукт общественной дифференциации, а
затем используется обществом в целях перекрытия более высокой комплексности
и более высокой контингенции возможных действия. В пику этому подходу
следует заметить, что власть, опирающаяся на структурно обусловленные
зависимости, в ходе растущей дифференциации существенно ослабляется,
получает функциональную специфичность и лишается локализации, скажем, как
власть руководства ремонтной бригады над рабочими-сдельщиками в структуре
предприятия136. Формирующиеся при образовании власти структурные зависимости
требуют поэтому соответствующей эластичности. Однако это не должно
безоговорочно означать эластичности формирования соответствующих
диспозици-онных свобод конкретного властителя. Если в процессе
дифференциации систем власть по мере своих возможностей и в соответствии с
потребностями общества усиливается, то этот принцип роста зависит не от чего
иного, как от соответствующих генерализаций самого кода власти. Следует
искать такие основания власти, которые не зависят исключительно от
общественной дифференциации, но могут применяться универсально. На уровне
общества в целом этому служит такое основание власти, как физическое
насилие.

Сначала вернемся к сформулированному в главе 1 тезису, в соответствии с
которым в ходе актуального применения физического принуждения на основе
средств телесного воздействия власть, по крайней мере в ситуациях, в которых
это действительно происходит, исчезает. "Nemo ad praecise factum cogipotest"
("Никто не может до конца подчиняться принуждению", - лат.).-прим .ред.), -
гласит древнеримское судебное изречение. Физическое насилие поэтому не может