"Никлас Луман. Власть " - читать интересную книгу автора

пониматься просто как "последнее средство" на шкале усиливающегося давления
со стороны власти. Напротив, в его соотношении с символически
генерализированным кодом власти насилие имеет гораздо более общее значение,
заключающееся в том, что оно опосредует отношения символического уровня с
уровнем органическим, не ангажируя при этом такие неполитические
функциональные области, как экономика или семья. Благодаря этому насилие
делает возможным дифференциацию специфически политической власти, которая
должна отвечать непременному условию - не "вырождается" в физическое
насилие.

Здесь представляется уместным провести анализ на уровне общей теории
средств коммуникации, аналогичный тому, что мы проводили в ходе рассмотрения
кодов коммуникативного средства власти. Ни одно средство коммуникации не
может состоять исключительно из ряда генерализированных символов, скажем,
представлять собой просто набор знаков. Все участники коммуникативного
процесса подчиняются условиям и ограничениям, которые вкладывает на них
селективный характер их физической и органической природы, иначе говоря
подчиняются условиям совместимости с другими уровнями образования систем.
Поскольку эти физико-органические предпосылки являются общими для всех
участников, то можно говорить о симбиозе, и поэтому средства регуляции
отношений между символическим и симбиотическим уровнями можно представить в
виде симбиотических механизмов. Все средства коммуникации образуют
симбиотические механизмы, но они обязательно зависят от степени
дифференциации, генерализации и спецификации кодов, функционирующих в рамках
определенных условий. С одной стороны, существуют общие симбиотические
основания для всех коммуникативных средств, скажем, условия и ограничения
органического потенциала переработки информации138. С другой стороны,
имеются особые, специфические для различных констелляций, схематизмы,
которые в отношении отдельных коммуникативных средств приобретают порой
особую релевантность (хотя, разумеется, все эти механизмы так или иначе
предполагают друг друга). Так, в случае истины специфическую релевантность
приобретает восприятие. В случае любви эту роль играет сексуальность. Код
денег соотнесен с удовлетворением потребностей. Власть же устанавливает
специфические отношения с физическим насилием.

Несмотря на многообразие симбиотических механизмов всем им свойственны
следующие проблемы:

1. Симбиотическое отношение невозможно игнорировать. В вопросе истины
нельзя просто отвлечься от того, что дано в восприятии; точно так же в
вопросах власти невозможно просто проигнорировать место локализации более
высокого потенциала физического насилия. Отношение к симбиотическому уровню
должно поэтому также регулироваться кодом.

Формулируя позитивно, симбиотические механизмы предоставляют
управляемым коммуникативными средствами и согласованным с ними процессам
своего рода гарантии надежности139. По мере усиления селективности
управляемого действия (переживания) обеспечение надежности становится все
более важным для обеих сторон коммуникации. Чем менее надежно распределяется
селекция, чем больше возможностей вмещает в себя представление, тем важнее