"Лукиан Самосатский. Сочинения" - читать интересную книгу автора

пространстве мастер выразил многое: застенчивость девы и страх ее; она
смотрит сверху, из расщелины скалы, на битву, на внушенное любовью
дерзновение юноши и на непобедимое с виду чудовище, а оно приближается,
ощетинив чешуйчатый хребет и надвое разделив свою пасть. Персей левой рукой
выставляет вперед голову Горгоны, а правой устремляет меч, и часть чудовища
при виде Медузы уже стала камнем, другая еще остается живой и принимает на
себя удары кривого меча.
23. Рядом с этой картиной показано другое действие, представляющее
торжество справедливости и заимствованное, я думаю, художником у Еврипида
или Софокла, так как оба они описали ту же картину. Два юноши, два друга -
Пилад, фокидец, и Орест, слывущий уже умершим, проникают тайно во дворец и
умерщвляют Эгисфа; Клитемнестра уже убита и полуобнаженная распростерта на
ложе, а вся челядь поражена содеянным, - одни будто кричат, другие ищут
глазами, куда бы им убежать. Достоин уважения замысел художника, который
лишь мимоходом, как уже совершившееся, показал то, что было нечестивого в
этом поступке, и остановился в своей работе на том мгновении, когда юноши
убивают соблазнителя.
24. Далее изображен прекрасный бог и цветущий юноша - род любовной
игры: Бранх, сидя на камне, держит в поднятой руке зайца и поддразнивает
собаку; она, кажется, прыгает вверх, стараясь схватить приманку, а Аполлон
стоит рядом и улыбается, любуясь одновременно и играющим мальчиком, и
терпящей искушение собакой.
25. За ними - снова Персей, совершающий свой знаменитый подвиг, еще до
убийства морского чудовища, - Медуза с отрубленной головой, Афина,
прикрывающая Персея, и сам Персей, который уже свершил свой дерзкий замысел,
но еще не глядит на содеянное, а смотрит лишь на отражение Горгоны в своем
щите, ибо знает, каким наказанием грозит подлинный вид Медузы.
26. Вдоль средней стены, перед входом, высоко устроен ковчежец Афины.
Изображение богини - из белого камня, вид - не воинственности, но такой,
какой должна иметь богиня войны, принося мир.
27. Затем, после этой Афины, - другая, на этот раз не из камня, но
исполненная живописью: Гефест преследует ее, охваченный любовью, а она
убегает, и из этого преследования рождается Эрихтоний.
28. За этой картиной следует изображение другого древнего мифа: Орион,
сам слепой, несет на плечах Кидалиона, который указывает несущему его путь к
свету.
29. Появившийся Гелиос исцеляет слепоту, а Гефест с Лемноса наблюдает
за происходящим.
30. Еще далее - Одиссей, прикинувшийся безумным, когда приходилось ему,
против воли, выступать в поход вместе с Атридами: послы уже прибыли, чтобы
передать ему приглашение; вся обстановка отвечает игре, которую ведет
Одиссей: повозка и нелепая упряжка животных, мнимое непонимание Одиссеем
того, что делается вокруг. Однако уличается он своим порождением: Паламед,
сын Навплия, уразумевший происходящее, схватив Телемаха, грозит убить его
обнаженным мечом и на притворное безумие отвечает притворным гневом.
Одиссей, в страхе за сына, вдруг выздоравливает, в нем сказывается отец, и
игра прекращается.
31. Последней изображена Медея, сжигаемая ревностью. Из-под опущенных
век она наблюдает за своими детьми, замышляя ужасное: она уже держит в руках
меч, а оба несчастные мальчика сидят и смеются, совсем не подозревая того,