"Ашиль Люшер. Французское общество времен Филиппа-Августа " - читать интересную книгу автора

священника учился в Париже". Восточные государи уже посылали своих детей в
европейские университеты.
Утешительно думать, что оба негодяя, виновники столь необычной
развязки детского крестового похода, не остались безнаказанными. Во время
войны, которую германский император Фридрих II начал семнадцатью годами
позднее с сицилийскими сарацинами, оба марсельца пошли на новое
преступление. Они задумали продать императора сицилийскому эмиру; но этого
эмира немцы схватили и повесили, а сообщников его вздернули на той же
виселице. В 1229 г., заключив мир с султаном Ал-Камилем, Фридрих II
потребовал освободить несчастных крестоносцев 1212 года. Один из
освобожденных сказал, что не все его товарищи по несчастью обрели свободу.
Около семисот их оставалось еще на службе у наместника Александрии.
Истинная религия средневековья - это поклонение реликвиям, и здесь не
может быть двух мнений. Сколько людей того времени были способны подняться
до метафизических и моральных концепций христианской доктрины? Для толпы
все божественное заключалось в почитании мощей святых и предметов, которыми
пользовались Иисус Христос или Матерь Божия. Согласно тогдашним верованиям,
вмешательство божества в дела человеческие проявляется прежде всего через
свойства реликвий. Таким образом, и в общественной, и в частной жизни люди
почти ничего не делали, не прибегая к поддержке или защите этих священных
предметов.
Реликвии приносили туда, где проходили собрания и соборы; на реликвиях
давали самые торжественные клятвы, заключали договоры между народами и
соглашения между частными лицами. Они - охрана и защита городов. Надо
испросить у Бога прекращения длительного бедствия? Устраивают религиозную
процессию с выносом реликвий. Тот, кто предпринимает дальнее паломничество,
опасное путешествие, военный поход, предварительно отправляется помолиться
святому, увидеть или потрогать реликвию. Рыцарь помещает ее в рукоять
своего меча, купец - в маленький мешочек, который вешает на шею.
Одним из наиболее частых видов покаяний, самым верным средством
спасения и обильным источником дохода духовных лиц было паломничество к
гробницам святых. Чем более удалено и труднодоступно святилище, тем
большего уважения заслуживает паломник. Подобно земным властям, эти святые
и реликвии иерархизированы. Счастливы те, кому удается поклониться костям
апостола, одного из тех избранных, кто соприкасался со Христом; но особенно
счастливы посетившие Иерусалим и Гроб Господень. Однако не обязательно
покидать родину - христианин даже во Франции находит прославленные храмы:
святой Женевьевы Парижской, святого Дионисия, святого Мартина Турского,
Мон-Сен-Мишель, соборы Богоматери в Шартре и Везле, святого Марциала
Лиможского, собор Богоматери в Ле-Пюи и Рокамадуре, храм святой Веры
(Сен-Фуа) в Конке, Сен-Сернен в Тулузе. Грешник следует Божиим заветам и
облегчает свою совесть; больной находит там выздоровление, ибо святые
исцеляют надежнее, нежели лекари. Physicus, священник или еврей, стоит
очень дорого, да и он зачастую лишь невежественный знахарь. Libri
miraculorum, сборники чудес, составленные в местах паломничеств, являлись
своего рода медицинскими книгами средневековья.
Чудесное действие реликвий отмечено не только в специальных
сочинениях, оно составляет значительную часть содержания хроник. Писавшие
их монахи были заинтересованы в рассказе о действенности реликвий,
поскольку аббатства извлекали из них хороший доход. В Сен-Дени Ригор