"Ашиль Люшер. Французское общество времен Филиппа-Августа " - читать интересную книгу автора

опускает наиболее значительные исторические факты или упоминает о них в
двух строках, но описывает на двух больших страницах процессию 1191 г.
Французский король Филипп Август был в крестовом походе; состояние его
единственного наследника, принца Людовика, заболевшего дизентерией, внушало
серьезные опасения. В Париж привезли монахов Сен-Дени, хранителей
знаменитых реликвий - тернового венца, гвоздя от Креста, руки святого
Симеона. Процессия прибыла в церковь св. Лазаря; там она встретилась с
другим гигантским шествием, состоявшим из всех парижских монахов и
священников с епископом Парижа Морисом де Сюлли во главе и огромной толпы
школяров и горожан. Все они отправились ко дворцу Сите, где лежал больной
ребенок; мощами св. Дионисия ему начертали на животе крест, и угроза смерти
миновала бесследно. Несколькими месяцами позднее зашла речь о том, чтобы
добиться освобождения Святой земли и счастливого возвращения короля в свое
государство. На сей раз довольствовались выставлением в самом Сен-Дени, в
алтаре главной церкви аббатства, мощей святых мучеников Дионисия, Рустика и
Елевферия. Члены регентского совета, королева-мать Аделаида Шампанская и
архиепископ Реймсский, как и все верующие, были приглашены на это действо.
Все церкви старались добыть реликвии, и жизненно важным вопросом и
первой заботой их основателей становилось накопление в ней этих ценных
предметов. У нас есть нечто вроде журнала учета приобретения реликвий
приором Таво (Верхняя Вьенна) между 1180 и 1213 гг. Более любопытный
документ, наверное, сыскать трудно.
В 1181 г. аббат из Ла-Курон передал подвластному ему приорству частицы
мощей св. Петра, св. Лаврентия, св. Викентия и св. Жене. На следующий год
друг приора сообщает ему о покинутой часовне, где находится очень старая
рака, полная неизвестных реликвий - их доставили. В том же году некий
священник дарит монахам кусок одеяния святого мученика Фомы, камень от
Гроба Господня и один из камней, которыми забросали святого Стефана.
Немного позднее - приобретение реликвий св. Марциала, св. Григория, св.
Илария, св. Германа Осерского, св. Озона, св. Евстафия, св. Фереоля, св.
Фронтина, св. Васта и нескольких волос св. Петра. Один прево присылает
реликвии св. Василии и св. Флавии. Основатель церкви в Таво Эмери Брен,
совершивший паломничество в Иерусалим, сделал вклад в виде флакона масла,
которое истекло из статуи Богоматери. Со своей стороны и приор приступил к
поискам: он привозит из знаменитого алтаря Сент-Ирие два зуба пророка
Амоса, две реликвии св. Мартина и св. Леонарда, а с другой партией
приобретений - реликвии египетских отшельников, св. Приска, кости, волосы и
фрагменты одежды св. Бернара; наконец, кусок дерева от животворящего
Креста. Но никто не мог сравниться в качестве искателя и первооткрывателя
реликвий с келарем приорства Жераром. Именно ему монахи Таво обязаны
останками св. Петра, св. Иоанна, св. Сатурнина, св. Себастьяна, св. Эстеля,
праведных патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Благодаря ему аббатство
Сент-Ирие посылает еще реликвии свв. Петра и Павла, святого папы Сикста,
св. Лаврентия, св. Николая и св. Леонарда. Из монастыря Отмен привозят
реликвии св. Бенина, св. Цезария, св. Амана и Святых Невинноубиенных
Младенцев.
Таковы реликвии, происхождение которых известно; но дневник Таво
перечисляет еще множество других, представляющих первостепенный интерес для
верующих: обрывки платья Богоматери, волосы св. Стефана, кусочек
вифлеемских яслей, кусок обуви Богоматери, кое-что из даров, принесенных