"Юрий Лощиц. Григорий Сковорода " - читать интересную книгу автора

лекции Георгия Конисского - одного из знаменитых духовных деятелей XVIII
столетия. Конисский был поэтом, сочинителем школьных драм и остроумных
интермедий, незаурядным проповедником (его проповеди отличались смелостью
сопоставлений, духом свободного критицизма). Впоследствии, оставив
преподавательское поприще, он прославился как энергичный и смелый борец с
католическим влиянием на западе России; и не случайно именно ему очень
долго, вплоть до пушкинских времен, приписывалось авторство "Истории
руссов" - замечательного летописания о борьбе украинского народа за свое
национальное освобождение.
Есть предположение, что Сковорода и спустя многие годы после слушания
лекций у Конисского находился в переписке со своим давнишним учителем
философии. В 1835 году была опубликована выдержка из письма Сковороды
Конисскому (подлинность письма, однако, проблематична).
Но если факт переписки подлежит сомнению, то несомненно другое: в своих
зрелых работах Сковорода очень часто выступает прямым единомышленником
Конисского - решительного обличителя "обрядовой", "внешней" религиозности.
...7 сентября 1747 года на Подол, к стенам училищного
храма, собрались многие сотни людей - проводить в последний путь
знаменитого паломника-писателя Василия Григоровича-Барского. Всего месяц
назад Киев его торжественно встретил, а теперь прощался с ним навсегда. При
колокольном звоне всех городских церквей его положили в землю под окнами
академических классов, и в стену здания, где когда-то учился Василий,
вмуровали доску с надгробной надписью.
Обряд погребения был совершен находившимся в Киеве фивиадским
митрополитом Макарием и училищным ректором Сильвестром Ляскоронским. Восемь
лучших учеников Академии произнесли прощальные речи.
Если Григорий не был в числе этих восьми человек, то уж, безусловно, он
находился среди провожавших и, без всякого сомнения, знал обстоятельства
необычной, романтической жизни паломника.
Василий Барский провел в беспрерывных странствованиях двадцать пять
лет - срок, по только по понятиям студента, но и по разумеиню опытного в
путешествиях человека головокружительный! Где он только на побывал, этот
киевский школяр, - ив Будапеште, и в Вене, и в Неаполе, и в Риме - там
принимал его в число избранных паломников сам папа, - ив Бари, где
поклонился мощам Николая Мирликийского. Из Флоренции отправился в Венецию, а
оттуда - морем - в Иерусалим, был на Афоне и в Константинополе, на Кипре и
на Патмосе, в Египте и Греции. Обошел пешком весь Ближний Восток, поднимался
на священную гору Фавор, омывался в водах Иордана. В плетеных коробах монахи
поднимали его с помощью веревок на вершины неприступных скал, где гнездятся
их отшельнические кельи. Сколько раз подвергался лишениям, умирал от голода
и лихорадки! Сколько раз бывал застигнут морскими бурями! Сколько раз
налетали на него грабители на безлюдных тропах!
Да, много было и в прежние века на Руси великих паломников - можно ведь
вспомнить и Даниила Игумена, и Добрыню из Новгорода, и Авраамия
Суздальского, - но Василий Барский, кажется, всех превзошел!
В достоверности его удивительной страннической жизни не мудрено было бы
и усомниться, не привези он с собою кипу исписанных мелким торопливым
почерком тетрадей да толстую папку рисунков с видами знаменитых и мало кому
известных обителей, городов, селений,
Памятников, обелисков... В Киеве уже ходили из рук в руки интереснейшие