"А.Ф.Лосев. Поздние века ("История античной эстетики" #7, книга 1) " - читать интересную книгу автора

исследователей о том, что увлечение оракулами, демонологией и магией
относится у Порфирия к доплотиновскому периоду его жизни и что будто бы
после знакомства с Плотином он стал расценивать свои демонологические
увлечения гораздо более критически. Доказать это с надлежащей научной
точностью нет никакой возможности. Но некоторая вероятность для этого
остается.
Связь Порфирия с его учителем продолжалась. Об этом можно судить по
тому, что остальные 9 трактатов, написанные в Риме без Порфирия, Плотин
присылал ему в течение двух лет, незадолго до своей смерти (гл. 4-6). Мало
того. Как сообщает сам Порфирий, Плотин доверил ему редактирование своих
записей. А нужно сказать, что Плотин страдал болезнью глаз, с большим трудом
составлял текст своих произведений, которые, впрочем, перед их написанием он
подробнейшим образом продумывал с начала и до конца; и что уже совсем ему
было трудно делать - это перечитывать свои написанные начерно тексты с целью
их стилистического и даже просто орфографического исправления. И вот всю эту
нелегкую и весьма ответственную работу приведения своих записей к
окончательному литературному виду Плотин и поручил Порфирию. Даже само
разделение огромного плотиновского текста на 6 "Эннеад", а также каждой
"Эннеады" на 9 трактатов - все это принадлежало не Плотину, а только
Порфирию. Из этого можно заключить, какой же огромной степени достигала
идейная и личная близость Порфирия к Плотину. Добавим, что все сочинения
Плотина Порфирий отредактировал и издал между 301 и 304/5 гг. При этом в
конце своей биографии Плотина Порфирий пишет (гл. 25), что ему предстоит еще
большой труд по исправлению текста Плотина.
Известно, что в Сицилии уже в весьма зрелом возрасте Порфирий женился
на некой Марцелле, вдове одного из своих друзей, обремененной детьми и к
тому же малоимущей. Сохранилось в незаконченном виде большое письмо Порфирия
к Марцелле, содержащее разного рода глубокие философские наставления и
советы.
Относительно года его смерти нужно учесть, во-первых, указание самого
Порфирия в биографии Плотина об одном важном событии, которое случилось с
Порфирием в 68-летнем возрасте (гл. 23), а во-вторых, указание Суды о его
смерти в правление Диоклетиана. Отсюда нетрудно заключить, что Порфирий умер
между 301 и 305 гг. Таким образом, прожил он приблизительно 70 лет.

2. Сочинения Порфирия
Порфирий был чрезвычайно плодовитый писатель в разных областях
философии, религии, математики, гармоники, астрологии, риторики, грамматики,
истории. Известно об его 77 трактатах, из которых дошли следующие.
Прежде всего - трактаты философско-теоретического содержания. 1)
"Сентенции" (или "Исходные пункты для восхождения к умопостигаемому").
Состоит из отдельных небольших тезисов с четкими формулировками основных
учений неоплатонизма. Обращает на себя внимание отсутствие подробного
общеплатонического учения о Едином.
К теоретическим трактатам Порфирия необходимо отнести также и его 2)
"Смешанные разыскания", поскольку здесь решаются вопросы о природе души, об
отношении души к телу, о бессмертии души и о ее умопостигаемом источнике.
3) "Введение в Категории Аристотеля", или, под другим названием, "О
пяти звучаниях". Это знаменитый трактат, имевший огромную популярность как
во всем последующем неоплатонизме, так и в средневековье, когда он много раз