"А.Ф.Лосев. Поздние века ("История античной эстетики" #7, книга 1) " - читать интересную книгу автора

здесь Амелия, который уже восемнадцать лет жил и учился у Плотина... Плотину
в тот десятый год царствования Галлиена было около пятидесяти девяти лет, а
мне, Порфирию, при той же первой встрече с ним исполнилось тридцать". Из
этого текста путем простейшего арифметического подсчета можно весьма точно
установить, что Порфирий родился в 232/233 г., что в Рим он прибыл в 262/263
г., когда ему было 30 лет, и что в школу Плотина в Риме Порфирий поступил
уже после того, как Амелий пробыл в ней 18 лет. Имеются одиночные сообщения
о том, что он родился не в Тире, а в Батанее (вероятно, какая-то деревня
либо в Сирии, либо в Палестине). Ходили глухие слухи о том, что Порфирий
сначала был христианином, а потом из-за ссоры с общиной будто бы вышел из
нее. Говорили и о том, что в ранней юности Порфирий слушал Оригена в
Александрии. Однако несомненно, что он был учеником и впоследствии ближайшим
другом известного ритора Лонгина. В биографии Плотина (гл. 19) Порфирий с
большой теплотой вспоминает, как находившийся в Финикии Лонгин в самых
сердечных выражениях приглашал его приехать к нему в Финикию и привезти
новые рукописи Плотина, Лонгину тогда еще неизвестные. Судя по сообщениям
Евнапия, этот Лонгин (ок. 210-273) был крупнейшим ритором своего времени,
огромным знатоком поэтического искусства и автором многочисленных сочинений
о прежних писателях, без согласования с которым никакие тогдашние риторы и
критики не могли рассчитывать на успех. Он был "живая библиотека и ходячий
музей". Имеются предположения даже о том, что он возглавлял Платоновскую
Академию в 250-е и 260-е гг. Известное сочинение "О приподнятом", как теперь
доказано, ему не принадлежит. Но его ученостью, его тонкостью литературных
суждений и его личным обаянием Порфирий был буквально ошеломлен, и
относительно литературно-критических, и притом разнообразных, воздействий
Лонгина на Порфирия не может быть никакого сомнения. Это отчетливо видно по
сообщениям Евнапия (455, 51 - 456, 18 Boisson.).
В непосредственном общении с Плотином Порфирий пробыл около шести лет.
Так как ко времени прибытия Порфирия в Рим Плотин написал 21 трактат, а за
шесть лет пребывания Порфирия в Риме, по настоянию своих учеников, - еще 24
трактата, то в 268/69 г. Плотином уже было написано 45 трактатов (из 54). В
этом только что упомянутом году произошло переселение Порфирия в Сицилию. По
этому поводу Порфирий (гл. 11) пишет о Плотине и его проницательности: "А
когда я, Порфирий, однажды задумал покончить с собой, он и это почувствовал
и, неожиданно явившись ко мне, сказал, что намерение мое - не от разумного
соображения, а от меланхолической болезни и что мне следует уехать. Я
послушался и уехал в Сицилию, где, как я слышал, жил в Лилибее славный муж
по имени Проб, это и спасло меня от моего намерения". Таким образом, Плотин
скончался в 269/70 г. в отсутствие Порфирия.
Биографическая связь Порфирия с Плотином была довольно сложной. У
Евнапия (456, 18-37) читаем, что Порфирий явился в Рим с целью покорить его
своей мудростью. Однако оказалось так, что он сам был покорен мудростью
Плотина, и, по-видимому, сначала в напряженно-пессимистическом духе. По
Евнапию, он стал чувствовать презрение к телу и вообще к своему
человеческому состоянию, стал увлекаться аскетизмом и даже дошел до мысли о
самоубийстве, от которого, как сказано, был спасен Плотином. В другом месте
Евнапий (457, 35-39) говорит также о том, что в философии Порфирия было
много противоречий и что не исключена возможность глубоких философских
изменений, которые возникали у него в связи с разными периодами его жизни.
Поэтому не лишено вероятности предположение некоторых современных