"А.Ф.Лосев. Аристотель и поздняя классика ("История античной эстетики" #4) " - читать интересную книгу автора

Аристотель вскоре основал в Афинах свою собственную школу. Она находилась в
галереях школы борьбы и на прилегающих участках в Ликее, у восточных ворот
Афин. Аристотелю всячески способствовал Антипатр, оставленный Александром
управителем государства и высшим военачальником в Македонии и Греции. Дружба
Аристотеля с Антипатром продолжалась и после смерти Александра, и в своем
завещании Аристотель называет его исполнителем своей воли.
б) В Ликее было святилище муз, алтарь, многочисленные помещения. В
одном из них были выставлены карты земли, была библиотека. Некоторые
студенты жили при самом Ликее. Ежемесячно все входившие в Ликей собирались
на сисситии и симпозиумы. Преподавание было строго упорядочено. По утрам
Аристотель читал более трудные, философские лекции; в послеобеденное время
он перед более обширной аудиторией читал риторику и диалектику. Вместе с ним
читали лекции Феофраст и Евдем. Большинство слушателей были не афинянами.
Таким образом, из платоновского "сожительства" (sydzёn) Ликей превратился в
университет в современном смысле, в научную и учебную организацию.
С началом регулярной деятельности Ликея Аристотель совершенно
прекращает писать произведения в литературной форме и все свое учение
излагает в лекциях. Настолько все воздействие Аристотеля выражалось лишь в
прямом влиянии на учеников, что сами его произведения были просто забыты
после его смерти и их обнаружили лишь двести лет спустя, причем даже и тогда
греческие профессора философии в Афинах их не поняли (Cic. Top. I 3). И лишь
благодаря вековой и терпеливой работе комментаторов Аристотель вновь был
открыт последующими поколениями и стал учителем всех эпох и народов.
Едва было получено известие о смерти Александра в 323 году, как в
Афинах возродились националистические настроения, и Аристотель, сам из
Македонии и поддержанный македонским правительством, бежал в Халкиду на
Эвбее, где находилось имение его матери. Там через несколько месяцев он умер
на шестьдесят третьем году от желудочной болезни{22}.
в) В третьем периоде деятельности Аристотеля он не только завершает
свои теории и возглавляет значительную школу; в это время возникает также
еще и нечто совершенно новое и своеобразное. Аристотель обращается к
эмпирическому исследованию и таким образом становится создателем нового типа
науки. Его собирательская и систематизаторская деятельность не только была
совершенно нова для греков, но и вызывала даже их насмешки: современники
высмеивали как слишком "ремесленное" занятие составление сборника народных
пословиц, выполненное Аристотелем. В свой афинский период Аристотель и его
школа подготовляют свод 158 греческих конституций. Аристотель ведет списки
победителей на Олимпийских играх и победителей на Пифийских играх в Дельфах
с древнейших времен до последних лет. Аристотель ведет летопись
драматических представлений в Афинах. В эти же поздние годы он создает свои
зоологические сочинения, трактат о метеорологии, книгу, в которой исследует
причины разлива Нила и приходит к выводу, что причиной его являются
дожди{23}.
С другой стороны, Аристотель работает и в области антропологии и
психологии, которая у него всегда переплетается с физиологией. Он пишет о
восприятии и теории красок, о воспоминании и памяти, о сне и бодрствовании,
о снах, о дыхании, о движении живых существ, о долголетии, о юности и
старости, жизни и смерти. Все вместе они создают цикл теории
жизнедеятельности.
Аристотель основывает историю философии и отдельных наук. В этом