"Джон Локк. Опыт о человеческом разумении (Кн.1, 1689) " - читать интересную книгу автора

рассуждений людей. Но это не мешает тому, чтобы всякий, употребляющий
какое-нибудь слово, имел в своем уме определенную идею, знаком которой он
его делает и с которой он должен прочно связывать его во все время
рассуждения. Кто этого не делает или не может делать, напрасно считает, что
обладает идеями ясными, или отчетливыми: очевидно, что его идеи не таковы. И
поэтому нельзя ожидать ничего, кроме неясности или путаницы, там, где
употребляются слова, не имеющие такого точного определения.
На этом основании выражение <определенные идеи> показалось мне менее
способным ввести в заблуждение, чем выражение <ясные и отчетливые>. А когда
люди приобретут определенные идеи всего того, что они обсуждают, исследуют
или доказывают, они увидят разрешенными большую часть своих сомнений и
разногласий. Большая часть вопросов и противоречий, смущающих человечество,
проистекает от сомнительного и неточного употребления слов, или (что то же
самое) неопределенных идей, для обозначения которых слова созданы. Я выбрал
термин <определенные идеи>, дабы обозначить 1) некоторый непосредственный
объект ума, который воспринимается умом и который ум имеет перед собою как
нечто отличное от звука, употребляющегося им как знак объекта, и 2) то
обстоятельство, что эта таким образом опреде-
==89
ленная идея, т. е. такая идея, которую ум имеет, знает и видит в себе,
неизменно связана с данным названием, а это название связано с этой точной
идеей. Будь у людей такие определенные идеи в их исследованиях и
рассуждениях, они, во-первых, понимали бы, насколько далеко заходят их
исследования и рассуждения, а во-вторых, избежали бы большей части ссор и
споров между собой.
Кроме того, книготорговец считает необходимым, чтобы я предупредил
читателя о прибавлении двух совершенно новых глав: одной - об ассоциации
идей, другой - о религиозном исступлении9. Эти главы вместе с другими, более
значительными прибавлениями, еще не появлявшимися в печати, книготорговец
напечатал также отдельно и с той же целью, какая была указана при втором
издании этого <Опыта>.
В настоящем, пятом издании изменено и прибавлено очень немногое.
Большая часть того, что ново, содержится в двадцать первой главе второй
книги. Все это каждый может легко написать на полях прежнего издания, если
это ему покажется нужным.
==90

КНИГА ПЕРВАЯ Глава первая ВВЕДЕНИЕ

1. Исследование о разумении, приятное и полезное. Так как разум, ставит
человека выше остальных чувствующих существ и дает ему все то превосходство
и господство, которое он имеет над ними, то он, без сомнения, является
предметом, заслуживающим изучения уже по одному своему благородству.
Разумение, подобно глазу, давая нам возможность видеть и воспринимать все
остальные вещи, не воспринимает само себя: необходимы искусство и труд,
чтобы поставить его на некотором отдалении и сделать его собственным
объектом. Но каковы бы ни были трудности, лежащие на пути к этому
исследованию, что бы ни держало нас в таком неведении о нас самих, я уверен,
что всякий свет, который мы сможем бросить на свои собственные умственные
силы, всякое знакомство со своим собственным разумом будет не только очень