"Жак Лёв. Великие учители молитвы " - читать интересную книгу автора

проповеди:

"О хитроумная доброта, переодетая в жестокость! С какой любовью ты
ведешь борьбу с теми, ради которых борешься /.../. Потому не отчаивайся и
держись твердо, счастливая душа, вступившая в борьбу с Богом; да, Он хочет,
чтобы ты оказала сопротивление, и желает быть побежденным тобой. Ведь и
правда, когда Он во гневе и уже поднял руку, чтобы ударить, Он ищет, по
Собственному признанию, человека, который, как Моисей, противостоял бы Ему.
И не найдя такого, Он говорит со скорбью: "Нет никого, кто бы поднялся и
удержал Меня".

Господь до рассветного часа, когда Он должен исчезнуть, чтобы Иаков не
увидел Его лица, остается узником Своей собственной верности. Но и Иакову
надлежит продержаться всю ночь до наступления утра. Иисус вменил своим
ученикам за правило: "Претерпевший до конца спасется": спасается тот, кто
боролся с Богом и не был побежден. Это поистине уничтожающее доказательство
верности Бога.
Итак, если мы воспеваем и утверждаем Бога Верного, мы должны пережить
испытание Его верности в борении. И тогда уверенность в любви Бога и в том,
что Он не покинет нас, получает подтверждение и испытывается в беспощадной
рукопашной схватке. В конечном счете это и есть то, что нам говорит
св. Павел: "Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во
всеоружие Божие /не в свое собственное и не в то, которое служило Голиафу/,
чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что ваша брань
не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против
мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего
примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все
преодолев, устоять" /Еф 6. 10-17/.
Вот опять мы встречаем суровые слова, с которых мы начали, но теперь
уже в контексте победного гимна: "Станьте, препоясав чресла ваши истиною и
облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир.
А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные
стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть
Слово Божие". Поскольку борение и молитва неотделимы друг от друга,
св. Павел добавляет: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время
духом" /Еф 6. 18/.
Все мы призваны пройти через Борение Иакова. "Не бойтесь, Я победил
мир", потому что боролся с Богом как Иисус в Гефсиманскую ночь.


МОИСЕЙ
От поклонения к посредничеству и ходатайству

После Авраама, первого учителя молитвы, после Иакова, который боролся с
Богом, мы подходим к Моисею. Авраам был Христофором Колумбом веры. Это был
человек, который внял слову и отправился в неизвестную страну навстречу
неизвестному будущему. Отправляясь в путь, Авраам прислушивался лишь к
смутному голосу сердца и поверил ему до конца. Он шел там, где не было
никаких дорог. В каждой молитве есть что-то от Авраама: это всегда начало
пути в неизвестность и всегда доверие.