"Жак Лёв. Великие учители молитвы " - читать интересную книгу автора

отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и
нисходящих к Сыну Человеческому" /Ин 1. 51/. Сам Иисус станет истинной
лестницей, когда будет "вознесен" на кресте.
Открыв Свое присутствие, Господь одновременно подтверждает Свой завет с
Иаковом: "Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на
которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое как
песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню;
и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные. И вот, Я с
тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в эту
землю; ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе".
Иаков пробудился от сна и сказал: "Истинно, Господь присутствует на месте
сем; а я не знал!" И к этому Богу, - говорит великий еврейский мистик Бахиа
ибн Пакуда, - к этому Богу, Который дарит Иакову будущее, к этому Господу,
который обрамляет звездами его чело, Иаков обращается с единственной
просьбой: кусок хлеба, чтобы насытиться, и платье, в которое одеться; все же
остальное он предоставляет доброте Божией.
Вот толкование высокое и достоверное. И все же следует признать, что в
ответе Иакова содержится несколько тревожных "если": "Если Бог будет со мною
/.../, если сохранит меня в пути сем /.../, если даст мне хлеба /.../, если
даст мне одежду /.../, и я возвращусь в дом отца моего, Ягве будет моим
Богом". Может быть, это еще не полное обращение. Господь вступает с ним в
договор: "Я дам тебе все", Иаков же обусловливает свое согласие целым рядом
"если".

Двадцать лет спустя обращение будет окончательным. Заключительное
борение. Это возвращение к броду через Иавок. Прошло целых двадцать лет...
Господь исполнил Свое обетование. Вефильский бродяга возвращается домой
патриархом. У него большие стада, много детей. Но ему еще предстоит пройти
через опасные испытания зрелого возраста. Прежде, когда он впервые проходил
через эти места, у него ничего не было кроме посоха, и ему предстояло
заработать все свое достояние. Теперь он может все потерять. Благодатность
этого момента заключена в страхе, в его тревоге перед встречей с Исавом. И
вот тут Иаков молится. Впервые в жизни он молится истово, не возлагая
никаких надежд на свои собственные возможности: "Боже отца моего Авраама и
Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: Возвратись в землю твою, на
родину твою, и Я буду благотворить тебе!, недостоин я всех милостей и всех
благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему". Иаков смиряется. Впервые в
жизни он чувствует себя "на нуле", доходит до предела. До этого момента он
считал, что его смекалка никогда его не подведет, он даже придумал целую
дипломатию задабривания Исава; но вот он остался один. Иаков готовится к
борьбе с человеком, своим братом, которого можно перехитрить и подкупить. Он
готов встретить гнев своего брата и четыреста вооруженных людей, которые уже
приближаются, но опасность не в брате и не в его людях, опасность в гневе
Божием. Ему предстоит побороть не внешние препятствия, не войны, болезни,
смерть, а сопротивление Бога, Бога, Который, "когда открывает, никто не
может сокрыться, и когда скрывает, никто не может открыть". И вот, когда
Иакову осталось миновать лишь одну реку, Бог становится у него на пути.
С каким трудом постигаем мы это место! За всеми обстоятельствами,
вещами, людьми, случайностями, везением и невезением, усилиями и трудами
стоит Бог, с Которым Иакову предстоит иметь дело, только Бог, Бог в