"Жак Лёв. Великие учители молитвы " - читать интересную книгу автора

которого сопровождают четыреста вооруженных людей.

Первая встреча - это таинственный сон человека, который, казалось бы,
так мало похож на избранника Бога, но который станет таковым. Св. Павел
сказал: "Если с нами Бог, то кто же будет против нас?" Я бы охотно
продолжил: "Если Иаков был избран Богом, то почему не стать избранником и
мне?" Ведь мы одного рода, мы оба так мало достойны избрания.
Иаков направляется в Харран; наступает знаменательный вечер одного из
ранних этапов его пути. Солнце садится, Иаков берет камень, кладет его себе
в изголовье и засыпает. Ему снится сон, он видит лестницу, стоящую на земле
и верхом касающуюся неба. А по лестнице спускаются и поднимаются Ангелы. "И
вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и
Бог Исаака... И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты пойдешь"
(Быт 28. 12, 15). Итак, Иаков не один, его охраняет Господь, он с ним и не
оставит его одного. Невидимое становится видимым в опыте. Прекрасный текст
кардинала Ньюмэна комментирует следующим образом это событие:
"Иаков вовсе не думал, что в этом месте может случиться что-то
чудесное. Это было такое же место, как многие другие, пустынное и неудобное,
жилья в нем не было. Наступила ночь, и спать пришлось на голой скале. Но
вместе с тем, насколько иной была действительная реальность! Он смотрел на
видимый мир, но мир невидимый был рядом!"
Вот чему учит нас сон Иакова: Господь рядом. И Бог к нему обращается.
Бог на верху лестницы. Библейский текст говорит больше: пока Иаков спал,
Господь был рядом с ним. Господь не только появился на верху лестницы, но
именно "присутствует на месте сем". К Иакову спускались не Ангелы, но Сам
Господь. И этот Бог, Который совсем иной и всемогущий, и эти Ангелы, которые
спускаются и поднимаются, и этот своеобразный ремень передачи, фуникулер,
если можно так выразиться, который курсирует с неба на землю и с земли на
небо, это постоянное общение, которое словами мы обозначаем "с нами Бог" и
что низошло на Иакова. Произошел поистине духовный переворот, и мы должны
отнестись к нему внимательно.
Люди того времени, принадлежавшие даже к самым развитым народностям, не
подозревали такой постоянной связи и полагали, что Бог не интересуется
людьми. Бог мог являться, но как судьба, как фатум, как Бог философов, а не
как Бог, который говорит так просто с одним из Своих творений, и
"присутствует" около него. Через Иакова нам дается указание на таинственную,
но действительную связь Творца со Своим творением, на поток благодати,
которая нисходит, причем вовсе не в результате жертвоприношения Иакова. Нет,
здесь речь идет даже не о завете. Это проявление дружбы; и нужно обратить
внимание на контраст между Вавилонской Башней, которая острием своим должна
пройти через небо, и Лестницей, которая стоит на земле и верхом своим
касается неба и по которой Господь Сам захотел спуститься. Сооружение
Вавилонской Башни было самовольным делом человека; во сне Иакова действовала
благодать. В одном случае - непомерная претензия человека, в другом -
милосердие Бога, делающего то, что не под силу никакой человеческой
претензии.
В одном случае Бог становится соперником, человек совершает грех,
порывает согласие с Богом; в другом - Бог выступает как Отец, Он открывает
для человека Свой союз, включает его в Свою жизнь. Ангелы спускаются и
поднимаются, об этом Иисус говорил Нафанаилу: "Истинно, истинно говорю вам: