"Жак Лёв. Великие учители молитвы " - читать интересную книгу автора

мы и тогда, когда были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и
случилось, и вы знаете" /Фес 3. 2/. С точки зрения св. Павла пребывание в
постоянном испытании является нормальной жизнью христианина до Второго
Пришествия Христова. И слова терпение, постоянство, упорство сочетаются с
другими словами: испытание, бедствие, терзание. Об этом говорил и Иисус:
"Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но
мужайтесь, ибо Я победил мир" /Ин 16. 33/. В послании к Евреям так говорится
о пути, которым достигается победа Христа: "Посему и мы, имея вокруг себя
такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех
и с терпением будем проходить подлежащее нам поприще, взирая на начальника и
свершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел
крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о
Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и
не ослабеть душам вашим. Вы же еще не до крови сражались, подвизаясь против
греха, /12. 1-14/ И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам:
"Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда обличает Он
тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына,
которого принимает" /Притч 3. 11-12/. Если вы терпите наказание, то Бог
поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли такой сын, которого бы не
наказывал отец? Если же вы остаетесь без наказания, которое всем обещано, то
вы - незаконные дети, а не сыны" /Евр 12. 1-8/. Действительно, как и
пророчествовал в храме Матери Младенца старец Симеон, пришел Он на падение и
восстание многих и в предмет пререканий. Сам Христос и есть почва, в которой
укоренены терпение и стойкость.
Таков самый суровый аспект этих слов, и если мы не переживем этого в
нашей жизни, то окажется, что мы идем путем иллюзий. Но не менее бережно и
радостно надо хранить в себе свет и уверенность, исходящие из этих слов.
Происходит как бы цепная реакция; св. Павел показывает, куда ведут все
тревоги и бедствия, все терпение и постоянство, когда он говорит:
"... хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от
терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" /Рим 5. 3-5/.

Нам дана великая уверенность. Нечто великое созревает в зерне, которое
брошено в землю и обречено на умирание; оно даст свои плоды и не останется
одиноким. Эти испытания приобщают нас к источнику живой воды, они расчищают
почву. Вот мы опять возвращаемся к посланию ап. Петра: "Возлюбленные!
Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как
приключения для вас странного. Но как вы участвуете в Христовых страданиях,
радуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь и восторжествуете"
/1 Петр 4. 12-14/. А немного ниже апостол добавляет: "Противостойте диаволу
твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в
мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою в Иисусе
Христе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да
утвердит, да укрепит, да соделает вас непоколебимыми" /1 Петр 5. 9-10/.
Итак, здесь на земле мы постоянно находимся в напряжении, о котором
св. Павел сказал: "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в
безмерном преизбытке вечную славу" /2 Кор 4. 17/.