"Владимир Лившиц. Защита Лившица: Адвокатские истории " - читать интересную книгу автора

баптиста. Когда за баптистом закрылась дубовая дверь, Йося, будучи не в
силах одолеть волнение, спросил, где тут туалет, и, прихрамывая, побежал в
конец коридора. В этот момент нас вызвали. Свидетельство выдавалось на руки
только руководителю религиозного объединения, а Йоси не было. Я вытащил из
кармана кипу, надел ее на голову и вошел в кабинет начальника отдела
юстиции.
Вдалеке я увидел ряд туловищ, выстроившихся за огромным столом.
Поскольку мы с баптистами были первыми, кто после выхода закона "О свободе
вероисповеданий" решил свободно вероисповедоваться на официальной основе,
сверху поступило указание вручать свидетельства торжественно. Так оно и
было. В центре стола одно из туловищ поднялось, и я услышал теплые слова о
свободе религии и большой ответственности, которая в связи с этой свободой
возлагается на меня как на... э-э... раввина (так, кажется?) этого
религиозного объединения. Со стороны это было похоже на обряд во Дворце
бракосочетаний. Я однажды участвовал в таком. Мне предложили подойти к столу
и расписаться. Я подошел и уже с близкого расстояния узнал в некоторых
туловищах бывших студентов юрфака. В их глазах читалось изумление. Я
старался держать лицо сообразно обстоятельствам. Они тоже. Начальник отдела
юстиции вышел из-за стола, пожал мне руку и торжественно произнес:
- Поздравляю вас, товарищ Бакшан, желаю вам успехов на почве... - тут
наши глаза встретились, он узнал меня и поперхнулся, забыв, на какой почве
желает мне успехов. Я сдвинул кипу на лоб, как лихой палестинский казак,
обозначая этим, что, мол, все в порядке, все свои, не пугайтесь.
- ...на почве ортодоксального иудаизма, - тихо закончил начальник
отдела юстиции Ростовского облисполкома и вручил мне свидетельство № 2.
Я быстро пошел к выходу, но в этот момент открылась дверь и в кабинет
вошел настоящий Иосиф Бакшан в широкополой шляпе.
- Вы к кому, товарищ? - спросил его кто-то из туловищ, но я вытолкнул
Йосю грудью из кабинета.
Так ростовские евреи приобрели статус юридического лица.


* * *

Но это было только начало. Дальнейшее оказалось похоже не на
бракосочетание, а на семейную жизнь с тещей под одной крышей. Поставив Бога
на баланс, ни управдом, ни водопроводчик никогда не задумывались о том, как
ему живется в синагоге. Они вообще не знали о том, что такое синагога и для
чего она нужна.
Но как только речь зашла о том, что эту синагогу нужно отдать, они
сразу озаботились государственным интересом. Балансодержатель цепко держал
здание и категорически не хотел разжимать пальцы.
Я проводил целые дни в архиве, собирая по крупицам сведения о том, как
синагога очутилась на балансе домоуправления. До известных событий
семнадцатого года в Ростове было три синагоги. Та из них, которая
интересовала нас, была построена в восьмидесятые годы XIX века на деньги
общины специально для солдат-евреев Екатеринославского полка. Большевики
закрыли все синагоги, а в двадцать втором году сдали часть здания солдатской
синагоги еврейской общине в аренду. Через шесть лет договор аренды был
расторгнут постановлением Андреевского райкома ВКП(б), а оставшаяся часть