"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

он более, чем женщина, предрасположен и к вероломству; ибо не будь так, не
был бы он достоин больших высот в великодушии и не проявлял бы большей
душевной щедрости, чем женщина.
Хорошенько задумайся, оруженосец, что тебя ждет на поприще рыцарства;
ибо если ты станешь рыцарем, то свяжешь себя и славой, и служением,
сопряженными с друзьями рыцарства; чем выше твои добродетели, тем
безусловнее твой высокий долг перед Богом и людьми; если же ты поступаешь
вероломно, то становишься смертным врагом рыцарства, чуждым его принципам и
его славе.
Столь высоки достоинства рыцарского ордена, что не только вступают в
него наиблагороднейшие люди, обладающие наиблагороднейшими конями и
наиблагороднейшим оружием, но стало само собой разумеющимся, что люди,
принадлежащие к рыцарскому ордену, становятся сеньорами. И если быть
господином столь почетно, а рабом столь прискорбно, то можешь себе
представить, сколь унизительно для твоих добропорядочных подданных или
соратников сознавать, что ты, принадлежа к рыцарскому ордену, был подлым и
низким; ибо твоя низость выдавала бы в тебе скорее подданного и недостоин ты
был бы принадлежать к отмеченным благородством рыцарям.*
______________
* ...и недостоин ты был бы принадлежать к отмеченным благородством
рыцарям . - В списке, хранящемся в Библиотеке Каталонии в Барселоне:
"достоин". Уточнение вносится на основе списка из Библиотеки Барселонского
Ате-нея.

Быть избранным, иметь коня, доспехи и быть господином еще недостаточно
для того, чтобы претендовать на высокую честь принадлежности к рыцарству,
ибо рыцарь нуждается также в оруженосце и стремянном, которые заботились бы
о нем и о его конях. Необходимо также, чтобы кто-то пахал, перекапывал землю
и выпалывал сорняки, дабы давала она плоды, которыми питаются рыцарь и его
кони; следует ему также ездить верхом, вести жизнь сеньора и находить усладу
в том, что приносит тяготы и заботы его подданным.
Доктриной и учением вооружены клирики, дабы с готовностью и со знанием
дела любить, познавать и славить Господа и его творение, просвещать истинным
учением народ и давать ему пример любви и прославления Господа; а поскольку
миссия эта требует знаний и подготовки, они обучаются в школах. Тем самым
ясно, что как клирики, отличаясь целомудренной, достойной подражания жизнью
и большими познаниями, призваны своим орденом к тому, чтобы склонять людей к
благочестию и добродетельной жизни, так и рыцари, оправдывая свое
предназначение душевным благородством и мощью своей длани, принадлежат к
ордену, призванному к тому, чтобы держать людей в страхе, дабы не
осмеливались они совершать преступления друг против друга.
Наука и школа рыцарства предписывают рыцарю позаботиться о том, чтобы
сын его в юном возрасте был обучен верховой езде, ибо, не овладей он этим
искусством в юности, в старости он им уже не овладеет. Необходимо также,
чтобы сын рыцаря, будучи оруженосцем, приучился ухаживать за конем;
желательно также, чтобы сын рыцаря, прежде чем стать господином, побывал в
подчиненных и привык прислуживать господину, ибо как же иначе, став рыцарем,
узнал бы он, в чем заключается достоинство сеньора. Поэтому следует рыцарю
отдать своего сына в услужение к другому рыцарю, дабы научился он
прислуживать за столом и в походе,* равно как приобрел иные рыцарские