"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

видя добрые дела другого; он огорчается так же, если кто-то приносит себе
вред, ибо всегда хочется ему еще большего вреда.* Поэтому добро и зло,
совершаемое другими людьми, одинаково причиняют ему боль и страдания. Отсюда
следует, что, поскольку досада является источником невзгод и страданий, ты,
рыцарь, если намерен победить этот порок, должен прибегнуть к помощи
мужества, дабы не дало оно унынию обосноваться в твоем сердце; а мужество
одержит верх, ибо напомнит, что если милость Господа распространяется на
одного человека в отдельности и на всех вместе, то почему же она не должна
распространяться на тебя, ведь в этом случае от его щедрот ничего не убудет
и в тебе ничего не убавится.
______________
* ...ибо всегда хочется ему еще большего вреда . - В списке,
хранящемся в Библиотеке Каталонии в Барселоне, уточнение "еще большего"
отсутствует. Однако нам представляется убедительной интерпретация Альбера
Соле, восстанавливающего смысл, следуя списку из Библиотеки монастыря
Святого Франциска в Пальма де Майорка.

Гордыня - это порок неравенства, ибо высокомерный человек хочет быть
единственным в своем роде и поэтому чурается людей. И поскольку смирение и
мудрость суть добродетели, противоположные гордыне и предполагающие
равенство, то если ты, рыцарь, обуреваемый гордыней, вознамеришься
преодолеть свою гордыню, позволь своему сердцу проникнуться одновременно
смирением и мужеством; ибо смирение без мужества лишено силы и не осилить
ему гордыню. Есть ли у тебя повод быть высокомерным, когда во всем блеске
своих доспехов ты гарцуешь на своем могучем коне? Нет, если смирение найдет
в себе силы напомнить тебе о твоем рыцарском предназначении. Если же ты
высокомерен, не найдешь ты в себе силы изгнать из твоего сердца честолюбивые
планы. А если выбит ты из седла, и побежден, и взят в плен, будешь ли ты
столь же высокомерен, как и прежде? Нет, ибо силой оружия будет сломлена
гордыня в сердце рыцаря, несмотря на то что душенное благородство не зависит
от плоти; насколько же успешнее должны изгонять гордыню из благородного
сердца смирение и мужество - достоинства души, свидетельствующие о силе
духа.
Зависть - это грех, противный щедрости, милосердию и великодушию,
наилучшим образом соответствующим природе рыцарского ордена. Поэтому при
порочном сердце рыцарь не сможет быть достойным своего призвания. Если лишен
он силы духа, зависть вытравит из сердца рыцаря справедливость, милосердие и
великодушие; и станет тогда рыцарь завидовать чужому богатству, но лень ему
будет добывать его себе силой оружия; и станет он тогда злословить о том,
что оно не идет само ему в руки; и поэтому зависть вынудит его замышлять
вероломства и злодейства.
Гнев - это разлад в человеческом сердце, теряющем способность помнить,
понимать и любить. Воспользовавшись этим разладом, память превращается в
забвение, понимание в невежество, а любовь во вспыльчивость. Поэтому коль
скоро память, понимание и любовь являются тем светом, который позволяет
рыцарю следовать дорогой рыцарства и который гнев и сердечный разлад
пытаются из сердца вытравить, ему надлежит уповать на силу духа, а также на
милосердие, самоограничение и долготерпение, служащие препятствием на пути
гнева и утешением в тех бедах, которыми мы обязаны гневу. Чем сильнее гнев,
тем большей силой должны обладать милосердие, самоограничение и