"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

сердце рыцаря семи смертным грехам, которые прямой дорогой ведут к вечным
мукам преисподней и которые суть следующие: чревоугодие, сладострастие,
скупость, уныние, гордыня, зависть, гнев. Поэтому рыцарю, выбравшему эту
дорогу, не попасть в то место, которое душевное благородство выбрало своей
вотчиной.
От сопутствующих чревоугодию пресыщения и опьянения тело начинает
дряхлеть; сопутствующие чревоугодию чрезмерные траты на еду и питье влекут
за собой нищету; чревоугодие настолько переполняет тело различными яствами,
что становится оно рыхлым и вялым. Отсюда следует, что поскольку все эти
качества чужды рыцарству, рыцарь должен мужественно преодолевать их
воздержанием и постом, дабы одолеть таким образом чревоугодие и связанные с
ним пристрастия.
Сладострастие и мужество вечно враждуют. Сладострастие призывает в
помощь себе молодость, внешнюю привлекательность, обильную еду и обильную
выпивку, роскошную одежду, случай, ложь, измену, несправедливость, неверие в
Бога и вечную жизнь, равнодушие к ожидающим грешников вечным мукам и многое
другое в этом же роде. Мужество призывает себе в помощь нашу память о Божьих
заповедях, наше представление о Боге, о благах и наказаниях, которые от него
зависят, о нашей любви к Богу, ибо достоин он и любви и страха, и
восхвалений и послушания. И призывает мужество себе в помощь также душевное
благородство, которое не намерено подчиняться низким и подлым помыслам, не
намерено, дорожа мнением людей, пятнать себя позором. Отсюда следует, что
поскольку рыцарь зовется рыцарем, дабы противостоять порокам силой своего
духа, то у рыцаря, лишенного мужества, не хватает духа, присущего рыцарям, и
нет оружия, без которого не сможет рыцарь одолеть своих врагов.
Скупость - это порок, который стремится проникнуть в сердце, дабы
склонять его к низким целям; поэтому если душевное благородство чуждо
рыцарям, то беззащитны они против скупости, и будут рыцари алчными и
скупыми, и будет толкать их корысть на разные преступления, и станут они
рабами и слугами тех земных благ, которые им даны Господом, дабы они ими
пользовались. Природа мужества такова, что оно приходит на помощь только в
тех случаях, когда на него уповают, в противном же случае оно остается
безучастным, ибо таких почестей оно достойно, что в горе и страданиях
надлежит уповать на него и прибегать к его помощи. Поэтому если жадность
склоняет рыцаря к какому-либо прегрешению, измене или вероломству, он должен
уповать на мужество, в котором нет места непостоянству, малодушию, унынию и
которое всегда готово поддержать его. Тем самым мужество закаляет
благородное сердце и позволяет ему преодолеть все соблазны; так зачем же,
скупой рыцарь, сердце твое не столь благородно и мужественно, чтобы отринуть
от себя все низкие помыслы и низкие поступки, к которым побуждает тебя
скупость? Ибо если бы скупость и рыцарство были бы в ладу друг с другом, что
мешало бы тогда ростовщикам быть рыцарями?
Уныние - это порок, благодаря которому рыцарь склоняется скорее к злу,
нежели к добру. Поэтому этот порок скорее, нежели иные пороки,
свидетельствует о грядущем осуждении человека, равно как и отсутствие этого
порока, скорее, нежели иные добродетели, свидетельствует о грядущем спасении
человека. Отсюда следует, что тот, кто вознамерился побороть уныние, должен
иметь в своем сердце мужество; оно позволит ему приглушить естественные
позывы нашей плоти, которая благодаря своей предрасположенности к похоти и
грехопадению Адама тяготеет к злу. Тот, кто предается унынию, огорчается,