"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

До своего вступления в рыцарский орден оруженосец прежде всего должен
покаяться в своих грехах против Бога, ради служения которому он и вступает в
рыцарский орден, или, если ему не в чем каяться, должен причаститься Телу
Христову, как подобает истинному христианину.
Желательно, чтобы обряд посвящения в рыцари совершался в один из
праздничных дней, когда по случаю праздника соберется много народа в том
самом месте, где будет происходить обряд посвящения в рыцари и где все
обратятся к Господу, моля его одарить оруженосца своей милостью и своим
благоволением, дабы не запятнал он чести рыцарского ордена.
В честь того святого, праздник которого приближается, оруженосец должен
накануне соблюдать пост. И надлежит ему также посетить церковь вечером
накануне того дня, когда должно состояться посвящение его в рыцари, и
молиться там Господу, и надлежит ему провести ночь в молитве и созерцании, и
внимать словам Господа и наставлениям рыцарского ордена. Внимая же песням
жогларов, воспевающих грех и блуд,* он немедленно проникся бы пренебрежением
и презрением к рыцарскому ордену.
______________
* Винимая же песням жогларов, воспевающих гpex и блуд... - С X по
XIII в. профессиональные певцы-исполнители, которых во Франции называли
жонглерами, в Германии шпильманами, в Кастилии хугларами, а в Каталонии
жогларами, бродя от селения к селению, от замка к замку, не только ходили по
канату, демонстрировали дрессированных животных, жонглировали, рассказывали
анекдоты, но и, аккомпанируя себе на примитивной скрипке-виоле, исполняли
героические и народные песни, являясь, таким образом, в какой-то мере
создателями западноевропейской литературы. Сходные филиппики Льюля против
жогларов ср. в публикуемой в данном издании "Книге о животных" (гл. 5).
Разделяя характерную для духовенства непримиримость к жогларам,
полуязыческим народным праздникам и мирским песням, Льюль не пощадил и
собственных сочинений, написанных им в юности в традициях поэзии трубадуров;
после обращения он безжалостно их уничтожил.

Утром следующего дня должна быть торжественная месса; оруженосец должен
подойти к алтарю и склониться перед священником, представляющим Господа, и
посвятить себя рыцарскому ордену, дабы служить Господу; и надлежит ему также
поклясться отдать всего себя без остатка во славу рыцарского ордена.
Желательно, чтобы в этот день читалась проповедь, в которой бы объяснялись
все четырнадцать догматов веры, и все десять ее заповедей, и все семь ее
таинств, равно как и многое другое, касающееся веры. И накрепко должен
оруженосец все это запомнить, дабы не было для него различия между
обязанностями рыцарства и целями святой католической веры.
Четырнадцать догматов веры таковы. Верить в Господа - первый догмат.
Верить в Отца, Сына и Духа Святого - это еще три догмата. Надлежит также
верить, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой суть едины и что Господь был
всегда и всегда пребудет. Верить в то, что Господь является творцом всего
сущего - это пятый догмат. Шестой заключается в том, чтобы верить в то, что
Господь сотворил нас заново, ибо искупил род человеческий от первородного
греха, совершенного Адамом и Евой. Седьмой заключается в том, чтобы верить,
что Господь одарит славой тех, кто войдет в Рай. Эти семь догматов относятся
к божественной природе Господа. Еще семь относятся к человеческой природе
Сына Божьего, которой он обязан Святой Деве Марии; эти семь догматов таковы.