"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

______________
* Рыцари должны преследовать изменников, воров и грабителей ~ он
действовал бы вопреки своему предназначению. - Глава не поддается
исчерпывающему толкованию. Перевод дает одну из возможных интерпретаций, в
которой, однако, не делается попытка прояснить или упростить текст.

Если болит у тебя, рыцарь, одна рука, то в другой твоей руке эта боль
отдается куда острее, чем во мне или в любом другом человеке; точно так же
порок и ущербность рыцаря, оказавшегося изменником, вором и грабителем, ты,
будучи рыцарем, принимаешь ближе к сердцу, чем я, рыцарем не являющийся.
Отсюда следует, что если твоя боль ближе тебе, чем моя, почему же
снисходителен ты к рыцарю, уронившему достоинство рыцарства, и при этом
беспощаден к простым людям, совершившим ошибки?
Рыцарь-вор совершает куда большее преступление против высокого
достоинства рыцарства, когда лишает его чести и имени, чем тогда, когда
ворует деньги и другие ценности; ибо лишить чести - это значит нанести урон
и запятнать то, что достойно высших похвал и почестей. А поскольку цена
чести и доброй славы выше, чем цена денег, золота и серебра, то, запятнав
рыцарство, наносят куда больший урон, чем украв деньги и другие ценности,
для рыцарства посторонние. В противном случае получалось бы, что либо цена
человека ниже, чем цена денег и других вещей, либо что украсть одну монету
преступнее, чем украсть много денег.
Если бы изменник, убивший своего господина, соблазнивший его жену и
сдавший без боя его замок, считался бы рыцарем, то как назывался бы тот, кто
умер бы, спасая честь и жизнь своего господина? И если господин расхваливает
своего рыцаря-изменника, какие еще преступления тот должен совершить, дабы
быть осужденным и наказанным? И если господин не заботится о чести
рыцарского ордена, не ополчаясь против своего рыцаря-изменника, как еще ее
поддержать? И если господин не преследует изменника, может ли он вообще
преследовать кого-либо, и господин ли он вообще, хотя бы своим людям?
Если рыцарь стремится обвинить изменника и уничтожить его, а
рыцарь-изменник стремится скрыться и уничтожить верного рыцаря, в чем
заключаются тогда устремления рыцарства? И если рыцарь-изменник со своей
низменной душой тщится одержать победу над великодушным рыцарем, сражающимся
за правду, что именно он тщится превозмочь и побороть? Если же поборник
рыцарства и правды окажется побежденным, за какой грех он будет нести
расплату и куда при этом канет высокая рыцарская честь?
Если бы воровство входило в обязанности рыцаря, благодеяние оказывалось
бы противным природе рыцарского ордена; если же благодеяние входило бы в
чьи-то обязанности, сколько достоинства было бы в том человеке, в
обязанности которого входило бы благодеяние? Если одаривать награбленным
соответствует рыцарской чести, чему отвечало бы стремление возвращать? И
если рыцарь должен овладеть тем, что Богом было даровано другому, чем же
тогда рыцарь не должен овладевать?
Плохо разбирается в доверии тот, кто голодному волку доверит своих
овец, и кто доверит красавицу жену молодому рыцарю-изменнику, и кто доверит
свой укрепленный замок рыцарю алчному и вороватому. И если этот человек
плохо разбирается в доверии, как относиться к тому, кто знает, как, что и
кому стоит доверять, кто умеет возвращать и хранить то, что ему доверили?
Видели ли вы когда-нибудь рыцаря, который не хотел бы отвоевать свой