"Михаил Литов. Картина паломничества " - читать интересную книгу автора

какой церквушке ты говоришь. Церквушка, действительно, дрянь. И ты вовсе не
оказался в дураках. Напротив, ты показал, что у тебя есть вкус, по крайней
мере, нарождается. Уже одно это значит, что тебя не совсем просто
одурачить. Истому церковнику, как и настоящему большевику, ничего не стоит
сломать великолепное здание. Он сделает это, например, разрушит шедевр
архитектуры, из соображений, что на этом месте стояла некогда церковь. Я же
не сделаю этого даже в том случае, если мне докажут, что на этом месте
принял муку какой-нибудь великий святой или отдыхал сам Христос. Я надеюсь
теперь, что и ты не сделаешь.
Чулихин презрительно морщился на противоставший ему мир византийщины.
Его большому тело было тесно на полуигрушечной ступеньке.
- Они ведь дотошно толкуют и исчисляют, например, сколько лет
копошились древние иудеи в своей избранности от изгнания Адама из рая до
рождения Христа. Потому что в греческих хронографах указана одна цифра, в
римских - другая, в русских - третья.
- А мне до этого никакого дела нет! - выкрикнул Лоскутников словно в
умоисступлении. Пугливо оглянулись на него быстрые женщины, прогуливавшиеся
вокруг беседки.
- И мне, брат, - сказал Чулихин. - А по большому счету, и им тоже.
Главное, что копошились и священная история, стало быть, не замирала. Но
когда дело доходит до более приближенных к земным нуждам вещей, например,
до вопроса о праве на владение землей, они заметно обретают конкретность и
на разные неточности благодушно уже не смотрят. Это, знаешь, к вопросу о
споре между стяжателями и нестяжателями. А и сейчас у них дело о землице
заведено, разумеется, сообразно с условиями современности. Они говорят: вот
тут во времена благословенного Алексея Михайловича, несказанно правильно
названного Тишайшим, стоял монастырь, а что он во времена оны захирел и
сошел на нет и вместо него вы, дворяне ваши или купцы, зодчие всякие,
Львовы с Баженовыми, тут создали некую усадьбу, хотя бы и роскошную, даже
самое что ни на есть восьмое чудо света, так это всего лишь временное
повреждение исторической и божеской правды, и вы эту усадьбу уберите, мы на
ее месте воссоздадим обитель. Это, мол, и будет воссоздание Святой Руси. А
так ли?
- Разве вопрос так стоит? - удивился Лоскутников. - Ты заузил! Ты
сделал узко между нами... Можно же поделиться землей благородно и без
распрей.
Чулихин настаивал на чем-то и грузно напирал на скоро оскудевшего
собеседника:
- Для них в известных случаях вопрос именно так стоит. Дескать, нельзя
устрояться на ином месте, или то будет уже другой монастырь. А они хотят
прежнего. И вот тут я за усадьбу, а не за обитель.
- Я чувствую, ты и вообще за усадьбу, за дворцы разные.
- Нет, я готов получать эстетическое наслаждение и от того, и от
другого. Но в земельных спорах я на стороне усадеб, дворцов, музеев.
- Да только это ничего не говорит о том, как мне быть!
- Знаешь, они, я снова о церковниках, они очень часто выступают
чиновниками, управленцами, и правильно Розанов писал о важнеющих среди них,
что им мыслить некогда, им организационные вопросы решать надо. О рядовых
же чаще всего вообще сказать нечего. Я знаю у нас одного попенка, который в
свободное от службы время крутит по своему телевизору американское кино и