"Г.Г.Литаврин. Как жили византийцы " - читать интересную книгу автора

носили землю и высыпали на голые камни. На себе зачастую доставлял на поле
крестьянин и удобрение (навоз). Зато во многих областях ему удавалось
собрать два урожая в год.
Страшным бичом поселян были стихийные бедствия: засухи, горячие ветры с
юга и востока в мае и ледяные - с моря в апреле, наводнения во время разлива
горных рек, град и, наконец, периодические, продолжавшиеся по нескольку лет
кряду налеты саранчи.
В обслуживании крестьянского хозяйства была занята вся семья, в том
числе и дети. Рабочий день начинался с восхода солнца (а иногда с рассвета)
и длился до заката. Редкий крестьянин пользовался трудом мистиев - наемных
работников (ими чаще всего оказывались обедневшие соседи-односельчане).
Порой, после крупных побед над арабами, пленные в качестве рабов появлялись
и на поле состоятельного крестьянина. Но рабы и мистии, как правило, были
плохими работниками.
Немало сил у крестьянина отнимали государственные трудовые повинности
(ангарии), в особенности экстраординарные (перевозка грузов на своих
животных, расчистка дорог и проходов для войска, ремонт и строительство
мостов, судов, укреплений и т. п.). Непредвиденные ангарии срывали сроки
сезонных работ и часто ставили хозяйство на грань разорения.
Обедневшие поселяне перебивались случайными заработками, нанимались
плотниками, дровосеками, углежогами, сезонными работниками. Иногда они
организовывали переходившие с места на место артели виноградарей или
строителей. Документы XI-XII вв. сообщают о множестве запустевших деревень,
жители которых вымерли или разбежались.[1]
Византийское крестьянство страдало от малоземелья, несмотря на наличие
огромных пространств невозделанных и годных для обработки государственных
земель. Правительство охотно селило на своих землях в качестве
государственных париков безземельных крестьян, а иногда даже пленных или
союзных арабов, печенегов, узов, половцев, заставляя их нести военную службу
и платить налоги. Но свободной земли оставалось много. Дело в том, что в то
время освоение целины представляло для селян огромные трудности. Не имевший
тяглового скота и инвентаря обнищавший крестьянин освоить целину в одиночку
был не в состоянии. Поэтому он оставался в деревне: общинники-крестьяне
приходили иногда на помощь друг другу, соседи объединяли усилия в обработке
земли. Выделившийся на хутор бедняк был обречен на гибель. Крестьянская
аренда, о которой говорится в документах, являлась чаще всего признаком
беды: нуждавшийся в земле арендовал пашню соседа, не способного ее
возделать, или, напротив, обнищавший сдавал свои земли соседям.
Патриарх Фотий (IX в.) писал, как к нему в сумерках, во время, "когда
уже лампады зажигают", явился бедняк, в синяках, в разорванном хитонишке, в
слезах: богатый сосед отнял у него землицу - последнюю надежду на жизнь. Но
иногда бедствием была не потеря земли, а ее насильственное прибавление:
государство заставляло поселян платить налоги за запустевшие соседние
участки, разрешая их обрабатывать. Выигрывал состоятельный, а бедняк, с
трудом справлявшийся с возделыванием своей земли, разорялся еще быстрее.
Эта повинность называлась аллиленгием, или "круговой порукой": жители
деревни-общины были ответственны друг за друга в уплате налога в казну.
Аллиленгий тяжело отражался на крестьянах. Привилегированные стратиоты,
беднея, переводились в разряд простых налогоплательщиков, свободные
налогоплательщики продавали свои участки или становились париками частных