"Г.Г.Литаврин. Как жили византийцы " - читать интересную книгу автора

лиц - крупных собственников, которые обычно пользовались разными налоговыми
льготами.
Центральная власть, пытаясь воспрепятствовать сокращению налоговых
поступлений в казну, неоднократно объявляла недействительными сделки о
продаже крестьянами своей земли богатым и знатным лицам. Василий II
конфисковал владения многих магнатов, захвативших крестьянские земли. Этот
василевс сделал аллиленгий повинностью и крупных землевладельцев, заставляя
их платить налоги за соседние покинутые и обедневшие крестьянские хозяйства.
Но эти меры не изменили положения: разбогатевшие поселяне имели полное право
покупать участки своих соседей; сама казна через 30 лет после того как
крестьянин переставал обрабатывать участок, конфисковывала его и продавала
всякому желающему; от аллиленгия знатные люди и духовенство вскоре после
смерти Василия II были избавлены.
Положение париков в поместьях феодалов было нелегким, однако не всегда
просто определить, сколь лучше жилось свободным налогоплательщикам: налоги
были ниже частных рент, но сборщики сплошь и рядом, как мы увидим, не
соблюдали законов. И все-таки в конце XI - в XII в. крестьяне страшились
паричского состояния: человек жил надеждой достичь успеха в жизни, а
зависимость от частного лица не давала таких перспектив. Согласно типовым
задачам византийского учебника, доля господина достигала и трети и половины
крестьянского урожая. Один из типиков (монастырских уставов) XI в.
предписывал: если парик стал жить лучше ввиду доброго урожая, надо
потребовать с него больше взносов в житницу и казну обители.[2]
А что касается мистиев, то данные об их бедствиях нередки в житиях. В
одном из них говорится, что уже 15 лет мистий служит у богача, который дерет
с него три шкуры, заставляет трудиться и днем, и ночью, хотя не уплатил за
все годы ни обола. Такие мистии, особенно обремененные семьей, становились
по сути дела безгласными холопами, выполнявшими самую трудную и грязную
работу в имении землевладельца. Нередко их положение было хуже, чем
положение рабов и рабынь, прислуживавших в доме господина.


*

Существенными особенностями отличалось монастырское хозяйство. Монахи,
как правило, делились на несколько разрядов, низший из которых являлся самым
многочисленным. Экономы, ключники, казначеи, привратники, каллиграфы,
иконописцы, библиотекари находились в привилегированном положении, а пахари,
кузнецы, плотники, ткачи, седельники, башмачники, конюхи, скотники,
мельники, шерстобиты, огородники, садоводы, гончары, портные, корзинщики,
мойщики одежд, пекари, повара еле успевали перемежать труд молитвой и
бдениями. Как и в поместьях светских господ, в монастырях иногда применялась
некоторая механизация: тесто замешивалось с помощью ходящего по кругу вола,
вода подавалась по трубам водопровода, имелись мельница, водяная или
приводимая в движение животными, кузница, гончарня и т. п.
Но монастырь не распылял своих богатств, подобно светскому богачу,
между наследниками, не тратился на поддержание престижа, содержание отряда
оруженосцев и пышной свиты, на дорогое оружие и доспехи, на снаряжение для
участия в походах и т. д. Поэтому в житницах монастырей чаще залеживались
крупные запасы зерна, а в подвалах застаивались амфоры с вином и оливковым