"Жан-Мари Леклезио. Диего и Фрида " - читать интересную книгу автора

сама его жизнь, и он приносит в жертву искусству жизнь других, стремление к
счастью, все земные свершения.
В конце 1918 года, вскоре после Перемирия, Диего теряет сына: мальчик
умирает от менингита и от лишений военного времени*.
______________
* Гваделупе Ривера Марин, дочь Диего и Лупе Марин, пишет ("Un rio dos
Riveras". Мехико, 1989), что как-то раз, когда она была еще подростком, отец
сказал ей: "Сегодня моему сыну исполнилось бы тридцать пять лет". И
рассказал ей, как Диегито умер, потому что у них не было денег на уголь.

Эта душевная рана будет болеть до конца его дней. Несмотря на любовь
Ангелины, несмотря на дружеское тепло, которым окружают этого добродушного
великана, этого робкого людоеда все те, кого он очаровал, он понимает:
парижский период в его жизни закончился, пора продолжить искания где-то еще.
Принять окончательное решение ему, по-видимому, помогла встреча с
великим Эли Фором. Как подчеркивает Бертрам Вольфе, благодаря Эли Фору
художник осознал, в чем для него заключается правда в искусстве, какая
миссия ему предстоит. Художник, объясняет Эли Фор, не одинок. В его
творчестве находит выражение некий язык, внятный для всех, и, чтобы достичь
этой универсальности, ему нужна поддержка всего народа. Очевидно, Фор,
аристократ духа и эстет, почувствовал в Диего Ривере глубинную мощь и гений,
стихийную энергию дикаря, которую не смог укротить интеллектуальный опыт
Монпарнаса, почти чудовищную силу, приводящую в ужас всех, кто с ней
соприкасается.
Но Диего и сам уже знает то, о чем сказал ему Эли Фор: он не
принадлежит культуре Западной Европы, и послевоенный Париж больше не может
удержать его. И он бросает все. Он уезжает навсегда, одержимый желанием
работать, стремлением вновь обрести себя, и совсем не думает об Ангелине,
которую оставил в несчастье.
Он побывал в Италии, увидел фрески Микеланджело, картины Тинторетто,
шедевры этрусского искусства, Пестум, Сицилию, вещи, "которые выворачивают
вам нутро". И понял, где место его живописи: не в прокуренных мастерских
Монпарнаса, а на стенах домов, возведенных революцией, - там она будет
доступна всему народу. 19 мая 1921 года он пишет своему другу Альфонсо
Рейесу: "Это путешествие открывает новый этап в моей жизни. <...> Здесь не
существует разницы между жизнью людей и произведениями искусства. Фрески не
кончаются за дверьми церквей, они живут на улицах, в домах, и повсюду, куда
бы ни упал взгляд, все знакомое, все народное. <...> Сталелитейные заводы,
рудники, верфи гармонично сочетаются с храмами, колокольнями, дворцами. На
Сицилии фронтоны - это портреты холмов, а деревенские дома построены
простыми каменщиками с тем же чувством совершенной гармонии".
Революция 1917 года в России, о которой рассказывали ему друзья,
убедила его в том, что новые времена уже на пороге. И внезапно его
охватывает лихорадочное возбуждение, жажда увидеть, как это свершится. Ему
больше нечему учиться у Европы священных камней, Европы, опустошенной
безумной войной, которая сгубила его сына. Все, к чему он стремится, - там,
за океаном, в еще неведомой, зовущей его Мексике. После падения Венустиано
Каррансы, который использовал мексиканскую революцию к выгоде крупных
землевладельцев, и после прихода к власти Альваро Обрегона, человека из
народа, Диего может вернуться на родину.