"Г.В.Лейбниц. Сочинения в 4-х т.(Т.2, Филос.наследие) " - читать интересную книгу автора

немаловажные штрихи к характеристике собственной философской позиции
Лейбница.

Картину дополняют некоторые наброски и отрывки, по содержанию
примыкающие к "Новым опытам о человеческом разумении" и заключающие сжатое
изложение и критику основных идей сочинений Локка. Эти наброски особенно
интересны тем, что именно их Лейбниц в 1696-1698 гг. послал Локку, надеясь
вызвать его на прямую полемику. Таков состав данного тома.


9


Проблемы теории познания в "Новых опытах о человеческом разумении"

Повторяющее структуру "Опыта о человеческом разумении" Локка - книгу
за книгой, главу за главой, параграф за параграфом, произведение Лейбница
состоит из четырех книг. В первой из них рассматриваются проблемы
врожденных знаний, во второй - происхождение, образование и
гносеологические функции идей, в третьей - роль абстракций и языковых
средств их выражения в познании, а в четвертой - объекты и виды познания,
вопрос об истине и ее критериях, а также соотношение разума и веры.

Изложив в Предисловии в основных чертах свой метод, Лейбниц приступает
к последовательному критическому рассмотрению "Опыта..." Локка.

В первой книге "Опыта..." Локк подверг критике теорию врожденных идей,
показав, что врожденными не являются ни знания, ни принципы познания, ни
моральные ("практические") императивы. В своем критическом комментарии
Лейбниц стремится продемонстрировать односторонность и упрощенность
взглядов Локка в этом вопросе, их ошибочность. Немецкий мыслитель ссылается
на то, что врожденные идеи и принципы могут существовать и существуют в
неосознанном, потенциальном виде, люди ими "пользуются, не отдавая себе в
этом отчета" [5], инстинктивно. В этом смысле, пишет Лейбниц, врождены
привычки, "природная логика", т. е. законы мышления, способности и
естественные склонности, "предрасположения, задаток (une aptitude),
преформация" и "потенциальное знание" [6].

5 Наст. изд., с. 77.
6 Наст. изд., с. 82; 88.


Но отличие позиции Лейбница от локковской здесь далеко не так велико,
как это пытается показать немецкий философ. Локк не только не отрицал
врожденных предрасположенностей и способностей, но в педагогических
сочинениях, например в "Мыслях о воспитании", сам указывал на их
существование. "Душа каждого человека, так же как и его лицо, представляет
известные особенности, отличающие его от остальных людей, и вряд ли
найдутся двое детей, в воспитании которых можно было бы