"Рафаэль Лефорт. Учителя Гурджиева." - читать интересную книгу автора

человеческими проблемами, то есть того, что характеризует суфийских учителей.
Честно говоря, ни один западный мыслитель не развил себя из мира в
бесконечность. "Учитель учит делая, а не спрашивая", -- было сказано Лефорту.
Иили еще выразительнее:

"Любите кувшин меньше, а воду больше".

В высшей точке своего путешествия, в его самом дальнем пункте в пространстве и
во времени, в пыльном городе далекого Афганистана, вблизи от духовных "обителей
силы" суфизма в Гундукуше, Лефорту наконец было позволено встретить великого
Шейха уд Машайха, который завершил его поиски. Лефорт возвращается в Европу,
обнаружив, что путь вперед находится почти у самых его дверей... Кроме своего
очарования, эти путевые записи, описывающие замечательных суфийских учителей, --
это первая книга, насколько мы знаем, которая прослеживает в какой-то степени
источники идей Гурджиева, не говоря уже о его человеческих контактах на Среднем
Востоке.

Книга представит высочайший интерес не только для тех, кого коснулись идеи,
развиваемые Гурджиевым, Успенским, Николлом и другими, но и для всех тех, кто
интересуется своим духовным существованием. Книга эта, к тому же,
развертывается, почти как боевик, и держит читателя в неослабном драматическом
напряжении.

+


Введение

Перед началом мировой войны человек армяно-греческого происхождения, пройдя
через путешествия, мистицизм и эзотеризм, вернутся обратно в Россию. Он принес с
собою мистическое учение.

Человеком этим был Георгий Иванович Гурджиев. Его учение предназначалось для
того, чтобы позволить, поощрить или заставить человека развиваться, -- даже
независимо от его самого.

Пройдя путь от "Института гармонического развития человека" в Тифлисе, центров
изучения в Константинополе, Берлине и Лондоне, нерегулярных театральных
представлений мистических танцев, от пришел к тому, что обосновался в 1922 году
в замке Приэр, в Авоне, около Фонтенбло.

В этом замке жили, а иногда, как Катрин Мэнсфилд, и умирали, ученики и
последователи этого человека, разносторонне описанного как "Калиостро двадцатого
столетия", Учителя. Его методы привлекли широкое внимание и получили огласку.
Несмотря на все нападки, которым он подвергался, "лесные философы", как их
называли, привлекали к себе все больше последователей.

Не было никакого установленного ритуала или "курса". Ученикам предлагалось
беспрекословно следовать указаниям учителя, глубоко вчитываться в труды
Гурджиева, изучать сложные танцевальные и позиционные упражнения. Среди