"Рафаэль Лефорт. Учителя Гурджиева." - читать интересную книгу автора

Рустам, барабанщик и многие другие -- некоторые из них действительно были
учителями Гурджиева, другие знали его, когда его учили другие в этих городах.
Один из них утверждал, что он учил Гурджиева правильно дышать -- "дышать всем
своим сознанием и всем своим существом".

Это странное и захватывающее путешествие, описанное Лефортом, вело в такие
сферы, которые не знакомы большинству людей на Западе. Лефорт исследует,
например, характер дервишского ритуала и прослеживает его возможное соотношение
с учениями Гурджиева, а также, что еще более поразительно, с учениями Иисуса. И
это путешествие дает ответы на многие важные вопросы:

-- Где, когда и с кем учился Гурджиев?

-- Что он изучал?

-- Что за люди были его учителями?

-- Какова цель учения?

-- Как действует учение?

-- Почему учение исходит из Среднего Востока, но не определяется в
действительности как "восточное"?

-- Связано ли это учение с христианством, исламом, иудаизмом или со всеми тремя
или, может быть, с другими формами веры?

-- Есть ли какая либо ценность в том, чтобы продолжать изучать писания
Гурджиева?

-- Нужно ли продолжать гурджиевские "движения" и упражнения?

-- Насколько современные авторитетные специалисты по Гурджиеву знают это учение
и в контакте ли они с источником?

Ответы на эти и многие другие вопросы будут беспокоить многих верных
гурджиевцев. (Хотя, если они "гурджиевцы", то почему их что-либо может
беспокоить?).

Ученики Гурджиева подвергают сомнению верования большинства христиан, гуманистов
и любителей йоги, теософии или дзэна. Лефорт постоянно сталкивался с вызовом,
потому что классическая суфийская техника шокирует новичка отталкивающей
грубостью и провоцирует мысль, разрушая предвзятые концепции "знания". Эти
суфийские учителя постоянно отвергают западные способы мышления.

Проклятием западного мира всегда был ученый с неудержимым стремлением толковать,
комментировать и объяснять... Правда, западная мысль создала таких людей, как
Шопенгауэр и Кант, но всем недоставало главного. Они сами были плодами западной
схоластики с ее акцентом на академическое мышление и интеллектуальное
рассуждение, лишенное глубокого внутреннего проникновения и связи с