"Генри Чарльз Ли. История инквизиции (том 1) " - читать интересную книгу автора

душат и поедают его; устанавливают таксу за грехи и не думают о грешнике.
Кто из епископов не предпочитал бы очищение карманов своих духовных овец
исцелению их от пороков?" Современник св. Бернара пишет в 1152 г.: "Церковь
быстро идет к падению, и ни одна рука не поднимается, чтобы поддержать ее;
нет ни одного священника, достойного стать посредником между Богом и людьми
и приблизиться к престолу Всевышнего с мольбой о ниспослании небесной
благодати".

Аббат Жанблу (XI в.) сетовал: большинство прелатов достигает власти не
по избранию, а по подкупу и расположению князей; они вступают в Церковь не
за тем, чтобы водить других, а чтобы кормиться самим; не за тем, чтобы
служить другим, чтобы пользоваться самим услугами других; не за тем, чтобы
сеять, а чтобы жать; не за тем, чтобы работать, а чтобы сидеть сложа руки;
не за тем, чтобы охранять овец от волков, а чтобы самим пожирать их с
жестокостью большей, чем волчья. Св. Гильдегард (XI в.) в своих пророчествах
противопоставляет мирян и духовенство: "Прелаты грабят церкви; их алчность
поглощает все, до чего они прикасаются. Их притеснения доводят нас до нищеты
и, унижая их, унижают нас... Прилично ли, что люди, носящие тонзуру,
командуют большим числом солдат и водят большие армий, чем миряне?...
Сообразно ли с чем-нибудь, чтобы духовное лицо было солдатом, а солдат был
духовным лицом?... Бог не заповедал нам, что одни из нас должны иметь зараз
и подрясник и плащ, а другие должны ходить голыми; нет, Он приказал, чтобы
одни носили подрясник, а другие - плащ. Оставьте же плащ мирянам, столь
необходимый им в миру, а духовенство пусть носит подрясник, потребный ему по
сану".

Латеранский собор 1215 г. принял очень много канонов, направленных к
искоренению главных злоупотреблений. Но четыре года спустя папа Гонорий III
в энциклике, обращенной ко всем прелатам христианского мира, говорит:
"Служители алтаря хуже животных, роющихся в навозе; слава их - в бесчестии,
как слава Содома. Они - ловушка и бич верных. Многие прелаты растрачивают
данныеим на хранение деньги и разбрасывают по публичным местам церковные
средства; они дают повышения людям недостойным, расточают церковные доходы
на людей дурных и превращают церкви в тайные притоны для своих родных.
Монахи и монахини нарушают обеты и делаются такими же презренными, как
навоз. Поэтому-то и процветает ересь".
Таковы свидетельства духовных лиц. Вальтер фон дер Фогельвейде
прекрасно выражает отношение народа ко всем духовным, начиная от папы и
кончая приходским священником: "Кафедра св. Петра переживает теперь такое же
время, как тогда, когда она была осквернена колдовством Герберта; этот
последний приуготовил место в аду только для себя одного, а ныне правящий
папа влачит туда за собой и всех христиан. Зачем медлят громы небесные?
Доколе, Господи, продлится Твое долготерпение? Дело Твое обращено в ничто,
слово Твое запрещено. Твой казначей крадет Твои небесные богатства, Твои
слуги грабят и убивают, и хищный волк стережет Твое стадо".
Вот как отзывается о высоких сановниках Церкви, о белом духовенстве и
монахах трубадур Раймон де Корне, отвечая, как эхо, на жалобы Вальтера: "Я
вижу папу, отрешившегося от всех своих обязанностей: он хочет разбогатеть,
он не заботится о бедных, которым нет даже доступа к нему. Вся цель его -
собрать побольше сокровищ, заставить других служить себе, сидеть на