"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Краткий очерк теософии" - читать интересную книгу автора

Глава V

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Так как вначале самые тонкие вибрации не могут воздействовать на душу,
она сначала должна облечься в покровы из более грубой материи, через которую
могли бы подействовать более грубые вибрации. И таким образом, она
последовательно принимает ментальное, астральное и наконец в физическое
тело. Это и есть рождение или воплощение - начало физической жизни. В
течение этой жизни с помощью физического тела к человеку приходят
всевозможные опыты, и из них он должен извлечь определенные уроки и развить
в себе некоторые качества.
Через некоторое время он начинает снова сосредоточивать все свои силы
внутри себя и сбрасывать постепенно один покров за другим. Первым из этих
сброшенных покровов является его физическое тело, и это сбрасывание покровов
есть то, что мы называем смертью. Это - вовсе не конец его деятельностей,
как мы в нашем неведении предполагаем, это лишь временное прекращение
определенного усилия, причем человек уносит с собой все результаты этого
усилия; но через некоторый период сравнительного покоя он снова сделает
другое усилие подобного же рода.
Таким образом то, что мы обыкновенно называем жизнью человека, есть
лишь один день в его истинной обширной жизни, один день в той школе, где он
выучивает определенные уроки. Но так как одной короткой жизни в семьдесят
или восемьдесят лет недостаточно для того, чтобы дать ему возможность
выучить все уроки, которым может научить этот удивительный и прекрасный мир,
и так как Бог хочет, чтобы он выучил их в свое время все, - необходимо,
чтобы он возвращался снова и снова на землю и проходил через то школьное
обучение, которое мы называем жизнями, переходя из класса в класс при
разнообразных обстоятельствах до тех пор, пока все уроки не будут выучены. А
затем эта подготовительная работа будет окончена, и человек перейдет к более
высокой и более славной доле, к тому истинно божественному творчеству, для
которого вся земная жизненная школа постепенно подготовляла его.
Вот что называется учением о перевоплощении или возрождении, и это
учение было широко распространено среди древних цивилизаций, и даже теперь
его придерживается большинство человечества. Вот что говорит Юм об этом
учении:
"То, что не тленно, должно быть также и не рождено. Следовательно душа,
как бессмертная, должна была существовать до рождения тела... Переселение
душ есть, следовательно, единственная система мысли, касающаяся этого
вопроса, к которой может прислушиваться философия".[1]
А Макс Мюллер, говоря о теории перевоплощения в Индии и Греции,
выражается так: "Они покоятся на основе, которая, если бы была изложена
менее мифологическим языком, могла быть выдержать строжайшую философскую
проверку".[2] В своей последней, посмертно опубликованной работе этот
великий ориенталист возвращается снова к доктрине перевоплощения и заявляет,
что он лично верит в нее.
Со своей стороны, Гексли пишет: "Подобно учению об эволюции, учение о
переселении душ имеет свои корни в мире реальностей; оно опирается на все
то, что закон аналогии может дать доказательного для подтверждения его