"Чарльз Ледбитер. Внутренняя Жизнь" - читать интересную книгу автора

какое-нибудь предложение для письма или полезную иллюстрацию для лекции. На
ранних этапах ученик часто этого не сознает и полагает, что эти идеи
спонтанно возникли в его собственном уме, но очень скоро он учится
распознавать мысль Учителя. На самом деле, научиться распознавать ее -
крайне необходимо, поскольку на астральном и ментальном планах есть
множество существ, которые готовы в самой дружеской манере и с лучшими
намерениями давать подобные советы, и конечно же, ученику хорошо бы
научиться различать, от кого они исходят.
Мы не должны, тем не менее, путать такое использование тела ученика с
медиумизмом, о котором мы столь часто отзывались предосудительно. Например,
бывали случаи, когда тот или иной из наших Учителей говорил через Анни
Безант, и в этих случаях констатировалось, что иногда сам ее голос, манеры,
и даже черты ее лица претерпевали изменения. Но следует помнить, что во всех
таких случаях она сохраняла самое полное сознание и точно знала, кто говорит
и почему. Это обстоятельство столь отлично от того, что обычно понимается
под медиумизмом, что называть это явление тем же именем было бы совершенно
несправедливо. Такое использование тела ученика вовсе не является
предосудительным, но Учителя предпринимают это лишь с очень немногими
учениками.
Когда это происходит, сознание г-жи Безант столь же активно в
физическом мозге, как и всегда, но вместо того, чтобы управлять своими
органами речи, она слушает, как их использует Учитель. Он формулирует
предложения в своем собственном мозгу, а затем передает в ее мозг. При этом
она может пассивно использовать способности своего мозга - чтобы слушать,
понимать и восхищаться; но я считаю, что она вряд ли смогла бы в тот же
момент составить предложение на какую-нибудь совсем другую тему. Я полагаю,
что высшие формы спиритического руководства более или менее приближаются к
этому, но вероятно, очень редко и вряд ли когда-либо это удавалось
полностью.
Влияние Учителя столь мощно, что оно может просвечивать сквозь ученика
почти в любой степени, и всякий из слушателей, кто достаточно восприимчив,
может сознавать его присутствие, видя его черты и слыша его голос вместо
облика и голоса ученика. Маловероятно, чтобы имели место действительные
физические изменения, видимые и нечувствительным наблюдателям. На
спиритических сеансах я действительно видел, что голос медиума, его манеры,
и сами его черты действительно совершенно менялись физически, но это всегда
означает полное подавление его я говорящей через него сущностью, что должно
быть совершенно чуждо системе подготовки, принятой нашими Учителями.
Есть и третья ступень союза, еще более тесного, когда ученик становится
тем, кого называют "сыном" учителя. Этот статус предоставляется только после
достаточного опыта работы с данным человеком в качестве принятого ученика,
когда учитель совершенно уверен, что ни в уме, ни в астральном теле не может
возникнуть ничего, что потребовало бы изоляции. Вероятно, это и есть главное
(из легко объяснимых на физическом плане) различие между положением
принятого ученика и "сына" - принятый ученик, хотя и является частью
сознания Учителя, может быть отделен, если это представится желательным, в
то время как "сын" принят в союз столь близкий и святой, что даже сила
Учителя не может отменить его и хоть на мгновение разделить эти сознания.
Так что это - три стадии отношения ученика с Учителем: первая -
испытательный период, в течение которого он ни в каком реальном смысле еще