"Имант Ластовский. У незримой границы " - читать интересную книгу автора

может припомнить, когда в последний раз держал в руках книгу. И тут снова
следует сказать о роли взрослых. Энергичной мамаше Илгониса, уверявшей, что
ей не жалко денег на сына, на самом деле все же оказалось их жалко: истратив
тысячи рублей на импортную мебель да еще столько же на хрусталь, столовое
серебро и фарфор, она не приобрела ни одной книги для сына. И сын, духовный
бедняк, с помощью собственной матери стал - не побоимся этого слова - мелким
воришкой.
Так что: "Не жуй, сынок, когда песню поют!"

ИСКУССТВО ДОБРА И СПРАВЕДЛИВОСТИ

Нам, взрослым, тоже приходилось сотни раз останавливаться на
перекрестках жизни, чтобы выбрать правильный путь. Мне не в один день стало
ясно, что жизнь свою я посвящу охране советской законности, - мечтал я и о
далеких морях и небывалых перелетах... Но самой романтичной для меня всегда
казалась профессия следователя. Работника милиции я не представлял себе
иначе как человека, атлетически сложенного, постоянно готового к схватке.
Оказалось, что я сильно преувеличивал. За минувшие годы мне пришлось
поработать с десятками следователей, и добрая половина из них были женщины.
Мог ли я представить в юности, что, кроме отменного физического развития,
бесстрашия и заряженного пистолета, существует целый арсенал других, намного
более действенных средств? И прежде всего - человечность, умение понять,
ощутить, почувствовать. Еще юристы Древнего Рима учили, что юстиция - это
искусство добра и справедливости. Искусство это немыслимо без наличия у
милицейских работников высоких этических принципов.
Этика являлась одним из древнейших направлений философии. Объектом ее
изучения была мораль. Словом "этика" мы обозначаем сегодня систему
нравственных норм, регламентирующих поступки людей. Нормы эти обязательны
для каждого человека, независимо от его должности, профессии, образования и
заслуг. Такое же свойство присуще и нормам закона - ему тоже подчинены все
люди в равной степени.
Мы знаем, что уже длительное время разрабатываются проблемы
профессиональной этики. О включении такого курса в подготовку юристов
ратовал еще в свое время известный правовед А. Ф. Кони. Он утверждал, что
любому служителю правосудия в момент сомнений могло бы оказать немалую
помощь знание судебной этики. А сомнения, как известно, сопровождают на
каждом шагу и розыскного работника, и следователя, и судью, поскольку именно
сомнения лучше всего помогают выяснению истины.
Может возникнуть вопрос: в чем же суть профессиональной этики, если
существуют общечеловеческие этические нормы, обязательные для всех нас? Суть
в том, что наряду с этим у отдельных профессий есть свои специфические
особенности, выходящие за рамки общих норм. Так, например, мы знаем, что
лгать нельзя. Что ложь должна быть осуждена. И в то же время нам известно
немало исключений, когда ложь оправдана. Можно привести пример хотя бы из
врачебной практики. Больной, чье выздоровление уже невозможно, спрашивает
врача о своем состоянии. Истина в этом случае была бы слишком жестокой:
положение безнадежно... Нетрудно понять, что врачебная этика не позволяет
такого ответа. Утешительные слова врача обладают целительной силой, и
медицина знает сотни примеров, когда благодаря им выздоравливали и
безнадежно больные.