"А.А.Лапшов. Христос - Освободитель (Ряд аспектов христианского анархизма) " - читать интересную книгу автора

древности отразились в былине восточных славян о совращении чернобогом
Мороком (или тем же Молохом) легендарного праотца славян Микулы Селяниновича
с помощью "злата-перстня", воплотившего в себе все "силы-чары" Влады-Власти,
ставшего в результате этой "идеологической диверсии" "королем королей", т.
е. деспотом из деспотов, первым слугой Молоха-Морока, каковым по существу и
поныне является глава любого государства. Аналогичные отзвуки этих, своего
рода, древних социологических доктрин и моделей можно обнаружить в мифологии
всего мира, от эпоса древних грков, до преданий австралийских аборигенов.
Прошли столетия. Многоэтнические державы и города-государства
рождались, процветали и умирали. Пали империи ассирийцев и египтян,
персидских царей и Александра Македонского. И вот, на окраине римской
империи времен упадка, в среде иудейского монотеизма, уже давно извратившего
идеи Моисея, погрязшего в идолопоклонстве "золотому тельцу" и
кумирам-владыкам, раздираемой распрями бесплодных умствований фарисеев и
саддукеев, потрясаемой движением зилотов (этих первых известных нам из
истории сепаратистов), появляется Сын Человеческий, Иисус из Назарета, -
Богочеловек ли?, Человекобог ли?, так ли уж это важно? - и, в рамках все той
же иудейской схоластики, начинает вещать простыми словами, простые истины.
Но как же непохожи при всей фразеологической и терминологической схожести,
Его речи на проповеди книжников и первосвященников, что из века в век
провозглашались иудеями и эллинами.
Иисус, со всей Своей божественной страстностью и умеренным
красноречием, с тончайшим, едва заметным сарказмом, призывает к отрицанию
существующего миропорядка - этой системы Сатаны, насквозь проникнутой
греховностью абсолютного Зла, в своей гордыне отвергшей Божественное Добро.
К сожалению, не все, сказанное Им, дошло до нашего времени. Но даже
церковным фальсификаторам, этим слугам дьявола под сутанами лицемерного
благочестия, не дано было утаить (или исказить, как они сделали в
последующих книгах Нового Завета) Благой Вести (Евангелия) освобождения
человеческой личности из-под ига "князя мира сего". Они просто запретили,
вернее, утаили т. н. "апокрифы" Евангелия. Но даже четырех "канонических"
Евангелий вполне достаточно для постижения учения Иисуса Христа. Чистого
учения античного анархизма, не зараженного еще дьявольскими наваждениями
последующих веков, приведших к этатистским извращениям и тоталитарному
вырождению христианства.
Он говорил:
"Не можете служить Богу и мамоне".
Евангелие от Матфея гл. 6, ст 24.
В этой лаконичной фразе заключена вся суть императива свободы /
воли. Да и как может быть иначе? Поскольку "мамона" означает в переводе
"земное богатство", т. е. олицетворение основной части мирового Зла, то
каждый волен выбирать себе "господина", выбирать чему и кому служить; Добру
или Злу, Богу или Сатане.
И не надо "в наш просвещенный, либеральный век" с насмешкой
воспринимать понятия: "господство", "господин", "Господь". Ну не было во
времена Первого Пришествия в мир Иисуса Христа таких учено-замороченных
словечек, как "прерогатива", "приоритет", по существу являющихся, с
небольшими нюансами, синонимами все тех же терминов. Подобное же
недоразумение возникает с семантическо-смысловым значением понятия "Царствия
Божия" (оно же "Царство Небесное"), которое было для "поздних" иудеев