"А.А.Лапшов. Анархистские тезисы " - читать интересную книгу автора

Обязывает, прежде всего, быть особенно внимательными при выборах союзников
в революционной борьбе. Не отвергать либералов, только потому, что они
либералы. И не связываться с социалистами, только потому, что они
социалисты. Тут нужно "зрить в корень". Большинство либералов выступают за
укрепление гражданского общества и постепенное ослабление государственного
влияния на все сферы жизни этого самого общества. Большинство же социалистов
стоят на позиции сильного государства, дабы с помощью этой машины
принуждения добиваться осуществления на практике своих теоретических
доктрин, которые ввиду ошибочности своих изначальных постулатов,
(марксистских или фашистских; неважно, ибо тоталитаризм он и в Камбодже
тоталитаризм, да ещё какой!) и иезуитского принципа: цель оправдывает
средства, несут с собой не освобождение от власти богатеев и чиновников, а
укрепление этой власти в форме государственного капитализма, расцветшим
махровым кроваво-красным цветом в ХХ веке государственными феноменами СССР,
Третьего Рейха, КНР, и их сателлитов и союзников. Я, конечно, понимаю, что
господа типа Хаммера и Форосса ничуть не лучше товарища Сталина и
партайгеноссе Гитлера, но они не обладают опасной харизмой последних,
харизмой демагогов, вовлекающих народные массы в авантюры планетарного
масштаба. Так что, в будущей социальной революции либералы могут быть и
будут союзниками анархистов, тоталитарные же социалисты --- никогда. Горький
опыт махновцев, поумовцев, партизан Сенфуэгоса, вступивших в военный союз с
последователями большевизма и преданных последними, подтверждает это.
И ещё о самом главном в философии любой революции, о соотношении цели и
средств её достижения. Исторический опыт и основанные на нём чисто
логические рассуждения показывают нам тот факт, что благородным целям
всеобщего и всестороннего освобождения должны соответствовать столь же
благородные в той или иной степени либертарные, а отнюдь не диктаторские
средства. Иными словами; свобода завоёвывается только свободой, а не
партийным закабалением в угоду одной доктрине, пусть на словах и самой
разкоммунистической и разанархической, но на деле своими якобинскими
методами торящей пути к власти большевистской и фашистской нечисти. Это,
разумеется, не значит, что нужно отказаться от насильственных действий по
отношению к этатистской реакции. Наоборот, всё старое, отжившее, цепляющееся
за государственные химеры должно и нужно уничтожать широко и всесторонне, в
том числе и физически. Но, при этом не стоит создавать какие-то особые
комитеты и комиссии типа ревтрибуналов или что-то вроде того, что с
неизменной закономерностью превратится в конце-концов в карательные органы
контрреволюции, грядущей под маской спасения революции. Давным-давно
известна истина, что революция подобна Сатурну; она пожирает своих самых
преданных сподвижников, да вот только не всем понятна причина сей
исторической закономерности. А причина эта заключена в том же отходе от
принципа: средства достижения должны соответствовать целям достижения
революционных идеалов полностью и всесторонне. Потому-то ползучая реакция
проникает, и впредь будет проникать в ряды самых преданных сподвижников,
самого в начале наилибертарнейшего всеобщего восстания, заменяя преступными
методами святые идеи всемерного общественного освобождения на вводимые
насильственно и закрепляемые юридически постреволюционные, а вернее
контрреволюционные нормы права, морали, культуры. Доколе? Да до тех пор,
пока мы не опомнимся, и не опровергнем своими разумными действиями другую
старую поговорку-истину, что история учит тому, что ничему не учит.