"Питер Ладлоу. Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии " - читать интересную книгу автора

модель развития, то тогда добродетельные круги повернут свои культуры лицом
к внешнему миру, навстречу инновациям и новым идеям. Рост благосостояния
способствует повышению уровня терпимости и уменьшению размера хозяйственных
единиц, делает общество более открытым, а мир - еще более интегрированным.
Подобного рода синергизм лежит в основе движения за достижение
открытости, резко контрастирующего с подходами "нулевой суммы",
предлагаемыми дьявольскими дихотомиями, которые предусматривают жалкие
компромиссы между парами вещей, без которых мы не мыслим своего
существования. Те же, кто отдает предпочтение идее открытого общества,
полагают, что у нас могут быть свобода и эффективное правительство,
независимость и безопасность. В сущности, мы знаем, что каждая из этих пар
либо будут развиваться, либо потерпят крах "в унисон".
Подобная уверенность простирается так далеко, что мы можем представить
себе характер информационной эры и процесс развития ее институтов, которые
до настоящего времени "наслаивались друг на друга, подобно осадкам", а не
создавались в результате разумного планирования. Проводя аналогию с
разработкой Конституции США, Джарон Ланье высказался за прагматический
симбиоз конкуренции и сотрудничества, когда мы будем конструировать - а
затем и модернизировать - Интернет будущего:
Благонамеренные и выдающиеся люди с отвратительными, противоречивыми
интересами каким-то образом создали коллективный продукт, который оказался
лучше, чем любой из них мог себе это представить в то время... Как и в
Филадельфии двухсотлетней давности, должен появится коллективный продукт
(Интернет), который будет лучше, чем любой из них или любой из нас смог бы
сделать в одиночку[8].
В ходе подобного рода обсуждений представляется вполне разумным
"сбывать" частные интересы, обговаривая взаимные уступки между отдельными
группами. Это - состязательный прагматизм, один из видов подотчетности.
Однако он не должен влечь за собой признания применимости строгих дихотомий
по отношению к вопросам первостепенной важности.
Если всем нам суждено быть либо почтительными рабами, либо
раскрепощенными варварами,- в чем, тогда, собственно, дело?
В конце концов, какой прок от цивилизации, которая не способна
осторожно помочь нам стать такими умными, непохожими друг на друга,
творчески активными и уверенными в себе, чтобы мы, наконец, решились - по
своей собственной воле - стать порядочными людьми?
Вот тот момент, который, как мне кажется, следовало бы запомнить этим
разгневанным героям, этим настоящим паладинам западной свободы - Джону Перри
Барлоу и его единомышленникам. В конечном счете независимость и
взаимозависимость сводятся к одному: только независимые взрослые люди
способны помогать друг другу жить и оставаться свободными.

IAAMOAC![9]


Соединенные Узлы Интернета: мы создаем "цифровое государство"?[10]


Дэвид С. Беннахам