"Диэго де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане " - читать интересную книгу автора

Обиды, которые они причиняли друг другу, приказывал удовлетворить
сеньор селения обидчика. Но это был повод и средство для больших раздоров.
Если обидчик был из того же селения, их разбирал судья в качестве
посредника, устанавливал убытки и назначал удовлетворение. Если обидчик не
был в состоянии возместить убытки, ему помогали родственники и друзья.
Обычным поводом для возмещения было случайное убийство кого-либо или когда
муж или жена повесились по какому-либо поводу, вызвавшему этот случай, если
кто-либо причинил пожар дому или имению, ульям или посевам кукурузы. Другие
обиды, причинённые со злым умыслом, удовлетворялись всегда кровью и дракой.
Юкатанцы очень щедры и гостеприимны, так что никто не войдёт в их дом,
чтобы ему не дали еду и питьё, которые они имеют, днём - их питьё, ночью -
их пищу. Если же не имеют, ищут её по соседству. В дороге если собираются
люди, то делятся со всеми, хотя бы их доля стала из-за этого гораздо
меньшей.

ИМЕНА. ПОРЯДОК НАСЛЕДОВАНИЯ

Их счёт ведётся по 5 до 20, по 20 до 100, по 100 до 400 и по 400 до
8000. Этим счётом они широко пользовались для торговли какао. У них есть
другой счёт, более длинный, который они продолжают до бесконечности, считая
8 тысяч 20 раз, что составляет 160 тысяч, затем, возвращаясь к 20, они
умножают 160 тысяч на это число и так продолжают умножать на 20, пока не
получат громадной цифры. Они считают на земле или на чем-либо гладком.
Они очень заботятся о знании своего происхождения, особенно если
происходят от какого-либо майяпанского дома, и стараются узнать это у
жрецов, что является одной из их наук. Они очень гордятся мужами, которые
были выдающимися в их родах. Имена отцов сохраняются у сыновей, у дочерей же
нет. Своих сыновей и дочерей они всегда называли именем отца и матери; имя
отца употребляется как собственное и имя матери как нарицательное следующим
образом: сына Чель и Чан они называли На Чан Чель, что значит "сын
таких-то". По этой причине индейцы говорят, что лица одного имени -
родственники, и считают себя таковыми. Поэтому, когда они приходят в
незнакомое место и нуждаются в помощи, они тотчас называют своё имя, и если
там есть кто-либо того же имени, их немедленно принимают и обходятся со
всяческой любовью. Также ни мужчина, ни женщина не вступали в брак с
кем-либо того же имени, ибо это у них было большим бесчестием. Сейчас имена,
полученные при крещении, являются именами собственными.
Индейцы не разрешали дочерям наследовать вместе с братьями, кроме как
по благосклонности или по доброй воле - тогда им давали что-либо в
наследство. Остальное делили братья поровну, но тому, кто помог наиболее
значительно увеличить имущество, давали соответственное возмещение. Если
были только дочери, то наследовали двоюродные братья или ближайшие
родственники. Если их возраст не позволял передать им имущество, его
передавали опекуну из наиболее близких родственников, который давал матери
на их воспитание, ибо был обычаи не оставлять ничего во власти матери; или
же отбирали детей, особенно если опекунами были братья умершего. Когда
наследники достигали надлежащего возраста, опекуны отдавали им имущество. Не
сделать этого было большим позором и причиной многих раздоров. Передача
наследства производилась в присутствии сеньоров и знатных, за вычетом того,
что давалось на воспитание. Не давали ничего из урожаев с наследственных