"Диэго де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане " - читать интересную книгу автора

участков, равно как с пасек и деревьев какао, ибо говорили, что достаточно
было держать это в сохранности. Когда умирал сеньор и не имел сыновей, чтобы
управлять после него, но имел братьев, правил старший из братьев или
наиболее предприимчивый. Наследника знакомили с обычаями и празднествами,
для того чтобы он знал их, когда станет мужем. Эти братья, даже когда
наследник уже правил, распоряжались всю свою жизнь. Если умерший не имел
братьев, жрецы и знатные люди выбирали подходящего для этого человека.

БРАК

В древности они вступали в брак 20 лет; сейчас - в возрасте от 12 до
13*. Поэтому сейчас они разводятся более легко, так как женятся без любви,
не зная брачной жизни и обязанностей супругов. Если отцы не могли их
уговорить возвратиться к жёнам, то они искали им новых и новых. С такой же
лёгкостью бросают своих жён мужчины, имеющие детей, не боясь, что другие
возьмут их в жены или что они позднее возвратятся к ним. При всем этом они
очень ревнивы и не переносят спокойно, когда их жены неверны.
______________
* По другим источникам, девушки вступали в брак 14-15 лет, юноши -
17-18. После испанского завоевания брачный возраст девушек снизился до 12
лет, вероятно в связи с сокращением населения.

Сейчас, когда они видели испанцев, убивающих за это своих жён, они
начали грубо обращаться с жёнами и даже убивать их. Если дети ещё маленькие,
когда они разводятся, они их оставляют матерям; если большие, то юноши идут
с отцами, а девушки с матерями.
Хотя развод был вещью столь общей и обычной, старики и те, кто держался
лучших обычаев, считали его дурным. Многие никогда не имели больше одной
жены, которую никогда не брали того же имени со стороны отца. Это было у них
делом очень бесчестным. Если женились на свояченицах, жёнах своих братьев,
это считалось дурным. Они не женились на мачехах, на свояченицах - сёстрах
своих жён, на тётках - сёстрах своих матерей, и если кто-либо делал это,
считали дурным.
Со всеми остальными родственницами со стороны матери они вступали в
брак, хотя бы это была двоюродная сестра.
На отцах лежала большая забота отыскать сыновьям вовремя жён их
положения и состояния и, если могли, из той же местности. У них считалось
неудобным искать жён для себя или отцам заботиться о замужестве своих
дочерей. Чтобы договориться об этом, отыскивали сватов, которые бы вели это
дело. Условившись и договорившись, сговаривались о церемонии и приданом,
которое было очень невелико. Отец юноши давал его отцу невесты, а свекровь,
кроме того, давала в приданое одежды невестке и сыну. Когда наступал день
свадьбы, они собирались в доме отца невесты, и там было приготовлено
угощение. Приходили гости и жрец; собрав новобрачных и их родителей, жрец
утверждал их бракосочетание, раз к этому хорошо отнеслись родители и было
хорошо для них, и они отдавали юноше его жену в эту же ночь, если он был
готов к этому. Затем устраивался обед и званый пир. С этого времени впредь
зять оставался в доме тестя, работая 5 или 6 лет на тестя. Если он не делал
этого, его выгоняли из дома. Матери заботились, чтобы жена всегда давала
мужу есть в знак брака.