"Михаил Лайтман. 10 лекций о Каббале " - читать интересную книгу автора

совершенства и наслаждения во всех координатах. Идеальная модель заключается
в том, что Творец отдает творению свет. Творение ставит условием то, что
согласно получать свет, но при этом будет давать наслаждение Творцу. Такая
модель называется обратным, отраженным светом в отличие от прямого света
Творца.
Для реализации такой модели, прежде всего, должно быть желание,
притягивающее прямой свет к творению. Затем на пути этого света творение
ставит экран, препятствующий проникновению наслаждения ради самого себя, и
как бы говорит, что может принять внутрь себя наслаждение, но только
эквивалентное отдаче, т.е. получить ради Творца. Тогда творение становится
полностью подобным Создателю. То есть получается своего рода обмен: Творец
дает наслаждение творению, оно соглашается его принять, но только в том
случае, если этим доставит наслаждение Ему.
Бааль Сулам приводит очень простой и вечный пример о том, как приходит
гость к хозяину. Хозяин ставит перед ним на стол угощение и приглашает к
столу. Гость садится за стол, но стесняется есть, во-первых, не желая
чувствовать себя получающим, во-вторых, не зная точно, насколько искренне
хозяин хочет угостить его. У гостя возникает стыд, оттого что он --
получающий, а хозяин - дающий. И гость отказывается от угощения вообще,
чтобы узнать истинное желание хозяина.
Если хозяин начинает настаивать, прося гостя отведать угощение и этим
доставить ему удовольствие, чем проявляет искреннее желание его угостить, то
после нескольких отказов гость, будучи уже на сто процентов уверен, что
приносит хозяину удовольствие, начинает есть, чувствуя себя уже не
получающим, а дающим наслаждение хозяину.
Таким образом, они меняются местами. Несмотря на то что хозяин
приготовил все угощение и расставил на своем столе в своем доме, он
понимает, что его желание насладить зависит только от самого гостя, который
держит в своих руках успех дела, и потому может управлять положением.
Творец специально создал творение так, что оно под влиянием света
начинает испытывать чувство стыда от получения и, пользуясь правом выбора,
свободой воли, само приходит к такому состоянию, когда хочет получать
наслаждение не ради себя, а потому, что желает доставить радость Творцу. В
этом случае творение становится на уровень Создателя, малхут поднимается на
уровень кетер и приобретает свойства Творца.
Эти свойства, качества, ощущения даже невозможно описать, мы этого не
можем понять. Выход в духовный мир лишь на одну ступень сходства с Творцом
уже равен вечности , абсолютному наслаждению и постижению, а о последней
ступени в нашем мире и на нашем языке мы ничего сказать не можем.
Наука Каббала и изучает постепенное развитие творения. Каббала говорит
о том, какой путь должен пройти наш и все миры, все мироздание, постепенно
исправляясь, чтобы дойти до уровня Творца, до вечного и совершенного
состояния. И все это мы должны совершить, находясь в нашем мире, в нашем
теле, в нашем сегодняшнем мирском бытие.
До этого совершенного состояния дошли каббалисты, описав его нам, и до
него должны дойти абсолютно все души, каждая в свое время. И пока последняя
душа не пройдет этот путь, не прекратится кругооборот душ, спуск,
нисхождение в наш мир, в котором только и возможно исправление, для
дальнейшего выхода в духовный мир и достижения в конечном счете нулевой
стадии кетер.