"А.Лабриола. Очерки материалистического понимания истории " - читать интересную книгу автора

школ - отделяет интернационал в зародыше - лондонский Arheiterbildungsverein
(Рабочий просветительный союз) от собственно Интернационала, который
поставил перед собой в 1864-1873 годах цель ввести в единое русло борьбу
пролетариата Европы и Америки. В деятельности пролетариата имелись и другие
перерывы (исключение составляла лишь Германия), особенно во Франции, после
роспуска славной памяти Интернационала, до образования нового, который
пользуется теперь иными средствами и развивается иными путями,
соответствующими современному политическому положению и более богатому и
зрелому опыту. Но подобно тому, как те из оставшихся еще в живых, кто
обсуждал и принял в ноябре - декабре 1847 года новое учение, вновь появились
на общественной арене в великом Интернационале и, наконец, опять в новом
Интернационале, так и Манифест постепенно снова обрел широкую известность и
фактически обошел весь мир, так как был переведен на все языки культурных
стран, чего не могло произойти, несмотря на надежды его составителей, при
первом появлении Манифеста на свет.
Это и было нашим подлинным исходным пунктом, это и были наши истинные
предшественники. Они выступили рано, раньше других, и шли быстрым, но
уверенным шагом но пути, который мы также должны пройти и но которому мы в
самом деле идем. Нельзя называть предшественниками тех, кто шел по путям,
которые позднее оставил, а также и тех, кто, если не говорить языком
метафор, формулировал доктрины и являлся зачинателем движений, несомненно
объяснимых временем и условиями, в которых они зародились, но побежденных
позднее учением критического коммунизма - теорией пролетарской революции. И
не потому, что эти доктрины и эти попытки были случайными, бесполезными и
излишними. В историческом развитии событий нет ничего абсолютно
иррационального, ибо в нем ничего не происходит без причины, а
следовательно - ничто не является просто излишним. Мы сами, даже в настоящее
время, не можем прийти к полному пониманию критического коммунизма, не
возвращаясь мысленно к этим учениям, не прослеживая вновь процесс их
появления и исчезновения. Дело в том, что они не только находятся в прошлом,
если говорить о времени их существования, по и по существу превзойдены в
результате как изменившихся условий существования общества, так и более
ясного понимания законов, управляющих его образованием и развитием.
Именно в тот момент, когда эти учения канули в прошлое, и появился
Манифест. Как первый вестник возникновения современного социализма, это
произведение, которое излагает новое учение лишь в самых общих и наиболее
доступных его чертах, носит на себе следы породившей его исторической
почвы - Франции, Англии и Германии. С тех пор область его распространения
постепенно все более расширялась и теперь охватывает весь цивилизованный
мир. Во всех странах, где тенденция к коммунизму последовательно развивалась
через антагонистические противоречия между буржуазией и пролетариатом,
принимавшие различный вид, но с каждым днем все более ясные, процесс
первичного становления повторялся, частично или полностью, много раз.
Постепенно организовывавшиеся пролетарские партии заново проходили те стадии
образования, которые впервые прошли в свое время их предшественники; однако
этот процесс развивался от страны к стране и из года в год все более
быстро - как в результате того, что антагонистические противоречия
проявлялись все нагляднее, настоятельнее и сильнее, так п вследствие того
обстоятельства, что воспринять уже существующее учение пли направление,
естественно, гораздо легче, чем впервые создать то и другое. Наши соратники,