"А.Лабриола. Очерки материалистического понимания истории " - читать интересную книгу автора

действовавшие пятьдесят лет тому назад, были и в этом отношении
интернациональными, так как они дали пролетариату различных наций своим
собственным примером и опытом предварительные и общие наметки той работы,
которую предстоит выполнить.


* * *

Однако теоретическое понимание социализма заключается в наши дни, как и
раньше, и как это будет всегда, в сознании его исторической необходимости,
иными словами - в осознании характера и причин его возникновения, которое на
ограниченном поле наблюдения и в сжатой форме нашло свое отражение именно в
истории создания Манифеста. Написанный, чтобы служить оружием борьбы, он не
носит на себе видимых следов своего происхождения, поэтому Манифест содержит
высказывания по существу, а не аппарат доказательств. Доказательство целиком
заключается в императивной силе необходимости. Но процесс возникновения
Манифеста можно полностью воссоздать, а воссоздать означает для нас теперь
правильно понять его учение.
Существует два вида анализа: можно в процессе анализа механически
расчленять в теории части организма на множество элементов, составлявших
единое целое; но можно также разъединять и выделять элементы лишь для того,
чтобы увидеть в результате объективную необходимость их совместного действия
ради конечного результата, и только такой анализ представляет ценность для
понимания истории.
Теперь получило широкое распространение мнение, что современный
социализм является естественным, а следовательно - неизбежным продуктом
истории нашего времени. Его политическое действие, которое может быть
медленным и происходить с задержками, но уже не сможет в будущем
прекратиться, началось, несомненно, с Интернационала. Однако Манифест
предшествовал ему. Содержащееся в нем учение - это прежде всего свет теории,
направленный на пролетарское движение (которое, впрочем, родилось и
продолжает рождаться независимо от влияния какого-либо учения). Но это
учение представляет собой и нечто большее. Критический коммунизм возникает
лишь в тот момент, когда пролетарское движение не только является
результатом определенных общественных условий, но и обладает уже достаточной
силой, чтобы понять, что эти условия можно изменить, и предвидеть, какими
средствами и в каком направлении они могут быть изменены. Недостаточно было
установить, что социализм является продуктом истории; следовало еще понять,
какова его сущность и к чему приведет его развитие. Выяснение того, что
пролетариат, будучи неизбежным продуктом современного общества, призван
стать преемником буржуазии, быть созидательной силой нового общественного
строя, в котором должны будут исчезнуть классовые противоречия, делает
Манифест знаменательным явлением общего исторического процесса. Он является
откровением, но не подобным апокалипсису или обещанию тысячелетнего царства
божия на земле, а научным и глубоко продуманным открытием пути, по которому
следует наше гражданское общество (да простит мне тень Фурье!). Это
откровение по способу своего выражения явилось решительным и, я бы сказал,
даже грозным высказыванием того, кто в самом факте усматривает его
необходимость.
Так Манифест раскрывает перед нами внутреннюю историю своего