"Мачиг Лабдон. Отсекая надежду и страх " - читать интересную книгу автора

Она его получила от множества учителей, но основными были Трапа Онше, Сонам
Лама и Падамба Санджей.
Падамба Санджей посещал Тибет пять раз и жил подолгу в Стране Снегов.
Его главными учениками были Лама Мара Серпо, братья Нянтон Дагчен и Нянтон
Дагчун, отец Сонам Ламы Дже Шакья Ешей и, конечно, сам Печальный Учитель -
Сонам Лама. Лама Мара Серпо передал учение Падамбы ученику по имени Менпа
Береджава. Этот ученик занимался только практикой и не передал учение
дальше. Братья Нянтоны имели только интеллектуальное постижение наставлений
учителя и не поняли главной сути символических учений. Линию Падамбы Санджея
продолжили отец и сын Дже Шакья Ешей и Дже Сонам Лама. Они передали учение
Падамбы Мачиг Лабдон.
О других учителях Мачиг Лабдон и переданных учениях Молам Тайе сообщает
следующее. Учитель Атон Геше передал Мачиг Лабдон учение Дзогчен. Трапа Онше
передал ей учения Праджняпарамиты и также учения Дзогчена. С учением Бон она
имела кармическую взаимосвязь через своих родственников. Печальный Учитель
ей передал учение школы Шиджед, основанной Падамбой в Тибете. От
Красношапочного Ламы из местности Шумбу она получила практики различных
тантр. Наконец, Геше Лунгцепа передал ей цикл учений Махамудры.
Молам Тайе пишет, что у Мачиг было шестнадцать главных учеников вместе
с множеством других последователей и верующих. Самым основным столпом
передачи был ее средний сын - знаменитый и овеянный легендами Тоднен Самдуб.
Шестнадцать главных учеников - это, во-первых, ее старший сын Джелва Дондуб,
который был сначала разбойником и затем позднее стал на путь. Об этом
существует целая история. Он распространял Чод в основном в Центральном
Тибете. Затем идет Тонде Аги Ванчуг, именуемый держателем передачи. Он учил
преимущественно в южном Тибете, в Лходраге и других местах, на родине
знаменитого Марпы-переводчика. далее идет Долде Джалви Джунне. Его называли
любимым духовным сыном Мачиг Лабдон, и он учил преимущественно в местности
Кодбо. Следующий, Хугом Чойсенг, учил в провинции Цан, - его называют
счастливым сыном Мачиг. Далее идут четверо учениц Мачиг Лабдон: Доца
Бумгьян, Доца Гьян, Чампел Гьян, Нянмо Сонам Гьян. Их называют четыре Гьян,
они учили в восточном Тибете, и их передача называется циклом терма женской
линии.
Следующих восьмерых учеников Мачиг называют восемью равными ей. Это
Джеме Гаян, равный Мачиг в познаниях. Ненпа Сенге, равный ей в прозрении.
Равный ей в силе вдохновения Ненпа Раннан. Равный ей в практиках усмирения
Долва Зантал из монастыря Самье. Равный ей в магической силе Шигпо Хуртум из
Лходрага. Равный ей в сострадании Калдан Сенге. Равный ей в ясновидении и в
различных чудесных силах Джягом Хагтон. Равный в пользе, принесенной
живущим, Джебзун Зилнон.
От них учение Чод широко распространилось в Тибете без различия на
практикующих разных линий традиции, смешалось со всеми линиями Ваджраяны. Но
вместе с тем всегда существовала линия передачи учения Чод, где эта практика
передавалась как основной метод. Она известна как Забдон Нянджуд. Ее
основали Джамьян Гонбо и Чойнид Рандол. До нашего времени школа Шиджед,
основанная Падамбой, не дожила, но все же их практики, видимо, существуют в
среде современных тибетских и монгольских учителей Ваджраяны. Что касается
Забдон Нянджуд, то читайте приложение к книге, где я ввел перевод первой
главы руководства по Чод, написанного Ламой традиции Гелуг по имени Кончог
Джалцан, - о нем известно, что это двадцать четвертый настоятель монастыря